WikiDer > Удаси
.JPG)
Удаси діни бағыттағы діни ағым садхус орталығы Үндістанның солтүстігінде орналасқан. Удазалар негізгі аудармашылар болды Сикх философиясы дейін сикхтардың маңызды қасиетті орындарының сақтаушылары Ақали қозғалысы. Олар 18-ші және 19-шы ғасырлардың басында сикхтар қатпарына көптеген түрлендірушілерді әкелді.[1] Алайда олардың діни амалдары сикхизм мен индуизмнің синкретизмімен шектеседі. Қашан Сингх Сабха, басым Халса Сикхтар 20-шы ғасырдың басында Удаси сикхтардың жеке басын қайта анықтады маханттар сикхтердің қасиетті орындарынан шығарылды.[2] Содан бері Удазис өздерін сикхтардан гөрі индустар деп санайтын болды.[3]
Тарих
«Удаси» сөзі Санскрит сөз удалар («отряд»), және бұл дүниелік мәселелерге немқұрайды қарауды немесе бас тартуды білдіруі мүмкін.[4] Гуру Нанак әлеуметтік өмірдің маңыздылығын атап көрсеткенімен, оның ұлы Шри Чанд аскетизм мен бойдақтықты насихаттады.[1]
Кезінде Удаза танымал болды Сикхтардың ережесі солтүстік Үндістанда: сикхтар билігі келгенге дейін олардың он шақты орталығы болған; Махараджаның соңында Ранджит Сингхбилік құрды, олардың саны 250-ге дейін өсті.[5] Удазис сикх философиясын насихаттауда маңызды рөл атқарды, 18 және 19 ғасырдың басында олардың ілімдері көптеген адамдарды сикхтар қатпарына тартты.[1]
Пайда болғанға дейін Сингх Сабха қозғалысы 19 ғасырдың аяғында олар сикхтардың маңызды қасиетті орындарын, соның ішінде Харимандир Сахиб.[4] Алайда, кезінде Ақали қозғалысы 20-шы ғасырда халса сикхтері оларды сиқхтардың ғибадатханаларынан бұзды және сикх-гурулардың іліміне қайшы келетін ғұрыптық әрекеттерге барды деп айыптады. The Сикх Гурдвара реформасы туралы заң, 1925 ж «сикх» терминін Удазис, синдреттік топтарды алып тастайтын әдіспен анықтады Нанакпантиш және Санатанис.[2] Кейіннен Удазис өздерін сикхтардан гөрі индустар деп таныды.[3]
Діни тәжірибелер
Удазистер сикх-гурулардан бас тартпайды, бірақ Гуру-Нанактан Шри Чанд арқылы Удасиге дейінгі сабақтастыққа үлкен мән береді. маханттар. Олар хабарламаны түсіндіреді Гуру Грант Сахиб жылы Ведантикалық шарттар.[5] Олар Халсаның мойынсұнбайды Марьядаға қайта оралыңыз.[4]
Удазистер де ғибадат етеді паншаятана, бес индус құдайы: Шива, Вишну, Дурга, Ганеша, және Сурья.[6]
Ахараның орналасуы
Дәстүр бойынша төрт Удаси орталығы болды (ахаралар немесе дуан) әрқайсысы белгілі бір уағыздау аймағын бақылай отырып; Нанакматта, Кашмир, Мальва (Пенджаб) және Доаба. Удаси бар гурудвара (храм) Амритсар, жанында Харимандир Сахиб (Алтын храм).
Бүгінгі Удаси Үндістанның солтүстік-батысында, әсіресе оның айналасында орналасқан Пенджаб Харьяна, Гуджарат сияқты қалалар Харидвар және Нью-Дели, олар үш үлкен топқа бөлінеді:
- Ния (Жаңа) Удаси Панчаяти Акарда
- Бара (Үлкен) Удаси Панчаяти Акарда
- Nirmal Udasi Panachayati Akarda
Сондай-ақ қараңыз
- Дхадева - Удаси храмынан табылған ежелгі жазба
- Сикхизм секталары
- Садх Бело
Әдебиеттер тізімі
- ^ а б c Пашаура Сингх; Луи Э. Фенех (2014). Сикхтарды зерттеу жөніндегі Оксфорд анықтамалығы. OUP Оксфорд. 375–376 беттер. ISBN 978-0-19-100412-4.
- ^ а б Tanweer Fazal (1 тамыз 2014). Үндістандағы «ұлттық мемлекет» және азшылық құқықтары: мұсылмандық және сикхтік сәйкестіктерге салыстырмалы перспективалар. Маршрут. б. 113. ISBN 978-1-317-75179-3.
- ^ а б Джон Страттон Хоули; Гуриндер Сингх Манн (1993). Сикхтерді зерттеу: Солтүстік Америкаға қатысты мәселелер. SUNY түймесін басыңыз. б. 182. ISBN 978-0-7914-1426-2.
- ^ а б c Дэвид Н.Лоренсен (1995). Солтүстік Үндістандағы Бхакти діні: қауымдастықтың сәйкестігі және саяси іс-әрекет. SUNY түймесін басыңыз. б. 57. ISBN 978-0-7914-2025-6.
- ^ а б Дж. С. Грюал (1998). Пенджаб сикхтері. Кембридж университетінің баспасы. б.116. ISBN 978-0-521-63764-0.
- ^ Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Индуизмнің иллюстрацияланған энциклопедиясы: A-M. «Розен» баспа тобы. б. 61. ISBN 978-0-8239-3179-8.