WikiDer > Тибет

Tibet
Бұл мақала Тибеттің тарихи этномәдени тұжырымдамасы туралы. Ағымдағы әкімшілік үшін қараңыз Тибет автономиялық ауданы. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Тибет (айыру).

Координаттар: 31 ° с 89 ° E / 31 ° N 89 ° E / 31; 89

Cultural/historical, (highlighted) depicted with various competing territorial claims. Greater Tibet as claimed by Tibetan Government in exile Tibetan autonomous areas, as designated by China Tibet Autonomous Region, within China Chinese-controlled, claimed by India as part of Ladakh Indian-controlled, parts claimed by China as South Tibet Other areas historically within the Tibetan cultural sphere
              Тибеттің жер аударылған топтары талап еткен Үлкен Тибет
  Тибет автономиялық аудандары, Қытай белгілегендей
  Тибет автономиялық ауданы, Қытай ішінде
Қытайдың бақылауында, деп мәлімдеді Үндістан бөлігі ретінде Ладах
Үндістанның бақылауындағы бөлшектер, Қытай ретінде Оңтүстік Тибет
Тарихи тұрғыдан Тибет мәдени саласының басқа салалары
Тибет
Tibet-dz-zh.svg
«Тибет» тибет (жоғарғы) және қытай (төменгі) жазуларында
Қытай атауы
Қытай西藏
Тура мағынасы«Батыс Цанг"
Тибет атауы
Тибетབོད་

Тибет (/тɪˈбɛт/ (Бұл дыбыс туралытыңдау); Тибет: བོད་, Лхаса диалектісі: [/ pʰøː˨˧˩ /]; Қытай: 西藏; пиньин: Xīzàng) - аймақ Шығыс Азия көп бөлігін қамтиды Тибет үстірті шамамен 2,5 млн км2. Бұл дәстүрлі отаны Тибет халқы сонымен қатар басқалары этникалық топтар сияқты Монпа, Таманг, Цян, Шерпа, және Лхоба халықтары және қазірдің өзінде көптеген сандар мекендейді Хань қытайлары және Хуэй адамдар. Тибет - Жердегі ең биік аймақ, оның биіктігі орташа 5000 м (16000 фут).[1] Тибеттегі ең биік деңгей Эверест тауы, Жердің ең биік тауы, теңіз деңгейінен 8,848 м (29,029 фут) көтерілген.

The Тибет империясы 7 ғасырда пайда болды, бірақ империяның құлауымен аймақ көп ұзамай әр түрлі болып бөлінді аумақтар. Батыс және орталық Тибеттің негізгі бөлігі (Ү-Цанг) көбінесе Тибет үкіметтерінің бірқатарына сәйкес номиналды түрде біртұтас болды Лхаса, Шигатсенемесе жақын орналасқан орындар. Шығыс аймақтары Хам және Амдо көптеген кішігірім князьдіктер мен тайпалық топтар арасында бөлініп, көбінесе орталықтандырылмаған жергілікті саяси құрылымды сақтап, сонымен бірге көбіне Қытайдан кейін тікелей Қытайдың қол астына түседі. Чамдо шайқасы; бұл аймақтың көп бөлігі ақыр соңында Қытай провинцияларына қосылды Сычуань және Цинхай. Тибеттің қазіргі шекаралары негізінен 18 ғасырда белгіленді.[2]

Келесі Синьхай революциясы қарсы Цин әулеті 1912 жылы Цин сарбаздары қарусыздандырылды және оларды шығарып салды Тибет аймағы (Ü-Tsang). Кейіннен аймақ өзінің тәуелсіздігін жариялады 1913 ж. кейіннен танылмай Қытай республикалық үкіметі.[3] Кейінірек Лхаса Батыс бөлігін өз бақылауына алды Сиканг, Қытай. Аймақ өзінің автономиясын 1951 жылға дейін сақтап келді Чамдо шайқасы, Тибет басып алынды және Қытай Халық Республикасының құрамына кірді, және бұрынғы Тибет үкіметі 1959 жылы сәтсіз көтерілістен кейін жойылды.[4] Қазіргі уақытта Қытай Тибетті батыс және орталық аймақты басқарады Тибет автономиялық ауданы ал шығыс аудандар қазір көбінесе этникалық автономды префектуралар ішінде Сычуань, Цинхай және басқа көрші провинциялар. Сонда бар Тибеттің саяси мәртебесіне қатысты шиеленістер[5] және жер аударуда белсенді болған диссиденттер топтары.[6] Тибеттегі Тибет белсенділері қамауға алынды немесе азапталды деп хабарланды.[7]

Тибеттің экономикасы басым қосалқы ауыл шаруашылығыдегенмен туризм соңғы онжылдықта дамып келе жатқан салаға айналды. Тибетте басым дін болып табылады Тибет буддизмі; қосымша бар Бёнбұл тибет буддизміне ұқсас,[8] және бар Тибет мұсылмандары және христиан азшылықтары. Тибет буддизмі алғашқы әсер етеді өнер, музыка, және фестивальдар облыстың Тибет сәулеті көрсетеді Қытай және Үнді әсер ету. Тибеттегі негізгі тағамдар қуырылады арпа, топоз ет, және сары май.

Атаулар

Негізгі мақала: Тибеттің анықтамалары

The Тибет олардың жерінің атауы, Бод (བོད་), 'тибет' немесе 'дегенді білдіредіТибет үстірті'дегенмен, ол бастапқыда айналадағы орталық аймақты білдірген Лхаса, қазір тибет тілінде белгілі Ü (དབུས).[дәйексөз қажет] The Стандарт тибет айтылу Бод ([pʰøʔ˨˧˨]) келесідей жазылады: Бхё жылы Турнадр фонетикалық транскрипциясы; Б ішінде THL жеңілдетілген фонетикалық транскрипциясы; және Пои жылы Тибет пиньині. Кейбір ғалымдар алғашқы жазбаша сілтеме деп санайды Бод ('Тибет') - Египет-Грек шығармаларында жазылған ежелгі Баутай халқы Эритрея теңізінің периплусы (Б. З. I ғ.) Және География (Птоломей, 2 ғасыр),[9] өзі Санскрит форма Бхауна үнді географиялық дәстүрінің.[10]

Заманауи Стандартты қытай экзоним этникалық Тибет аймағы үшін Зангку (Қытайша: 藏区; пиньин: Zàngqū), ол туындайды метонимия бастап Цанг айналасындағы аймақ Шигатсе плюс қытай жұрнағының қосылуы qū (区), бұл 'аудан, аудан, аймақ' дегенді білдіреді. Тибет халқы, тілі мен мәдениеті, қайдан шыққанына қарамастан, деп аталады Занг (Қытайша: 藏; пиньин: Zàng), дегенмен географиялық термин Xīzàng көбінесе Тибет автономиялық ауданы. Термин Xīzàng кезінде пайда болған Цин әулеті патшалық кезінде Жиасинг императоры (1796–1820) префикс қосу арқылы xī (西, 'батыс') дейін Занг.[дәйексөз қажет]

Тибеттің ортағасырлық ең танымал қытайша атауы Тубо (Қытайша: 吐蕃; немесе Tǔbō, 土 蕃 немесе Тифан, 土番). Бұл атау алдымен пайда болады қытай таңбаларында сияқты 土番 7 ғасырда (Ли Тай) және сияқты 吐蕃 10 ғасырда (Таң ескі кітабы, Тибет патшасының 608–609 эмиссарларын сипаттайтын Намри Сонгцен дейін Суй императоры Ян). Ішінде Орта-қытай қалпына келтірілгендей, сол кезеңде сөйлейтін тіл Уильям Х.Бакстер, 土番 айтылды сейсенбіх-phjon, және 吐蕃 айтылды сейсенбіх-pjon (бірге х ұсынушы тон).[11]

Тибеттің қазіргі заманға дейінгі қытай атауларына мыналар жатады:

  • Уусигуо (Қытайша: 烏斯 國; пиньин: Весегу; cf. Тибет: dbus, Ü, [wyʔ˨˧˨]);
  • Уусизанг (Қытайша: 烏斯 藏; пиньин: wūsīzàng, сал. Тибет: dbus-gtsang, Ү-Цанг);
  • Түтікше (Қытайша: 圖伯特; пиньин: Túbótè); және
  • Танггут (Қытайша: 唐 古 忒; пиньин: Tánggǔtè, сал. Тангут).

Американдық Тибетолог Эллиот Сперлинг жақында қытай тілінде жазған кейбір авторлардың бұл терминді қайта жандандыру тенденциясын қолдайды Түтікше (жеңілдетілген қытайша: 图伯特; дәстүрлі қытай тілі: 圖伯特; пиньин: Túbótè) орнына заманауи қолдануға арналған Xizang, деген негізде Түтікше толығымен қамтиды Тибет үстірті жай емес Тибет автономиялық ауданы.[12]

Ағылшын сөзі Тибет немесе Тибет 18 ғасырдан басталады.[13] Тарихи лингвистер жалпы еуропа тілдеріндегі «тибет» атаулары дегенмен келіседі несиелік сөздер бастап Семит Ṭīбат немесе Табат (Араб: طيبة ، توبات‎; Еврей: טובּה, טובּת), Өзі алынған Түркі Төбәд (көпше тыйым салу), сөзбе-сөз 'Биіктер'.[14]

Тіл

Негізгі мақала: Стандарт тибет
Тибеттің этнолингвистикалық картасы

Лингвистер жалпы жіктейді Тибет тілі сияқты Тибето-Бурман тілі Қытай-тибет тілі отбасы «тибет» пен кейбір басқа шекаралармен Гималай тілдер түсініксіз болуы мүмкін. Сәйкес Мэттью Капштейн:

Тарихи лингвистика тұрғысынан тибет тілі өте ұқсас Бирма Азияның негізгі тілдерінің арасында. Осы екі сөйлемді басқа сөйлесетін басқа тілдермен біріктіру Гималай жерлер, сондай-ақ Оңтүстік-Шығыс Азияның таулы аймақтарында және Қытай-Тибет шекаралас аймақтарында лингвистер жалпы тибето-бурман тілдерінің отбасы бар деген тұжырымға келді. Тибето-Бурман отбасының өзі үлкен тілдер отбасының бір бөлігі деп аталатын теория көп дау тудырады Қытай-тибетжәне ол арқылы тибеттіктер мен бирмалықтар қытайлардың алыс туыстары болып табылады.[15]

Тибет отбасы Хам ат фестиваліне қатысу

Тілде жалпы түсінікті емес көптеген аймақтық диалектілер бар. Ол бүкіл Тибет үстіртінде жұмыс істейді және Бутан бөліктерінде де айтылады Непал және солтүстік Үндістан сияқты Сикким. Жалпы, Тибеттің диалектілері (оның ішінде Лхаса), Хам, Амдо және жақын орналасқан кейбір шағын аудандар тибет диалектілері болып саналады. Басқа формалар, атап айтқанда Джонха, Сиккимесе, Шерпа, және Ладахи, олардың сөйлеушілері негізінен саяси себептерге байланысты бөлек тілдер ретінде қарастырылады. Алайда, егер есептеуге тибет типіндегі тілдердің соңғы тобы енгізілсе, онда «үлкен тибет тілінде» Тибет үстірті бойынша шамамен 6 миллион адам сөйлейді. Тибет тілінде сондай-ақ қазіргі Тибеттен Үндістанға және басқа елдерге қашып кеткен шамамен 150 000 жер аударылған сөйлеушілер сөйлейді.

Тибет тілінде сөйлеу аймаққа байланысты әр түрлі болғанымен, негізінде жазба тілі Классикалық тибет, сәйкес келеді. Мұның себебі Тибет империясының ежелден келе жатқан ықпалы болса керек, оның ережесі солтүстіктен шығатын қазіргі тибеттік лингвистикалық аймақты қабылдады (және кейде одан да кеңейтті). Пәкістан батыста Юньнань және Сычуань шығысында және солтүстігінде Цинхай көлі оңтүстікке қарай Бутанға дейін. Тибет тілінің өз тілі бар өзіндік сценарий ол бөліседі Ладахи және Джонха, және ол ежелгі үндістан алынған Брахми сценарийі.[16]

2001 жылдан бастап жергілікті саңырау ым тілдері Тибет стандартталған, және Тибет ым тілі қазір бүкіл ел бойынша насихатталуда.

Бірінші тибет-ағылшын сөздігі мен грамматикалық кітабын жазған Александр Ксома де Керес 1834 жылы.[17]

Тарих

Негізгі мақала: Тибет тарихы
Қосымша ақпарат: Тибеттегі еуропалық барлау тарихы және Тибеттің сыртқы байланыстары
Ришабханата, негізін қалаушы Джайнизм қол жеткізілді нирвана жақын Кайлаш тауы Тибетте.[18]
Король Сонгцен Гампо

Ерте тарих

Негізгі мақалалар: Неолиттік Тибет, Чжанчжун, және Императорлыққа дейінгі Тибет

Адамдар кем дегенде 21000 жыл бұрын Тибет үстіртін мекендеген.[19] Бұл халық негізінен 3000-ға жуық ауыстырылды BP арқылы Неолит Қытайдың солтүстігінен келген иммигранттар, бірақ палеолит тұрғындары мен қазіргі тибет тұрғындары арасында ішінара генетикалық сабақтастық бар.[19]

Тибеттің алғашқы тарихи мәтіндері анықтайды Чжан Чжун мәдениеті Амдо аймағынан қазіргі аймаққа қоныс аударған халық ретінде Үлкен батыс Тибетте.[20] Чжан Чжун үйдің алғашқы үйі болып саналады Бён дін.[21] І ғасырына қарай көрші патшалық пайда болды Ярлунг алқабыжәне Ярлунг патшасы, Дригум Ценпо, Ярлуннан Чжанның Бён діни қызметкерлерін шығару арқылы Чжан Чжунның әсерін жоюға тырысты.[22] Ол өлтіріліп, Чжан Чжун аймақтағы үстемдігін VII ғасырда Сонгцен Гампо қосып алғанға дейін жалғастырды. Бұрын Сонгцен Гампо, Тибет патшалары мифологиялық фактілерден гөрі мифологиялық болды және олардың бар екендігі туралы дәлелдер жеткіліксіз.[23]

Тибет империясы

Негізгі мақала: Тибет империясы
Тибет империясының картасы 780 - 790 жылдар аралығында

Біртұтас Тибеттің тарихы ережеден басталады Сонгцен Гампо (604–650 Бөліктерін біріктірген CE) Ярлунг өзені Алқап және Тибет империясының негізін қалады. Ол сонымен бірге көптеген реформалар жүргізді, ал Тибет билігі тез таралып, үлкен және қуатты империя құрды. Дәстүр бойынша оның бірінші әйелі Непал ханшайымы болған, Бхрикутижәне ол Тибетте буддизмді орнатуда үлкен рөл атқарды. 640 жылы ол үйленді Венчен ханшайымы, Қытай императорының жиені Таң қытайлық Тайцзун.[24]

Келесі бірнеше Тибет патшаларының тұсында буддизм мемлекеттік дін ретінде қалыптасты және Тибет билігі көптеген аудандарда күшейе түсті. Орталық Азия, ал Қытайға үлкен кірістер енгізіліп, тіпті Таңкапиталы Чан’ан (заманауи Сиань763 жылдың аяғында.[25] Алайда, Тибеттің Чан'анды жаулап алуы небары он бес күнге созылды, содан кейін оларды Тан мен оның одақтасы түркілер жеңді. Ұйғыр қағанаты.

Миран форты

The Нанжао корольдігі (in.) Юньнань және көршілес аймақтар) 750-ден 794-ке дейін Тибеттің үстемдіктерін басқарып, қытайларға тибеттіктерге ауыр жеңіліске ұшырауға көмектескен кезде, Тибеттің бақылауында болды.[26]

747 жылы генералдың жорығы Тибетті босатты Гао Сяньцзи, Орталық Азия мен. арасындағы тікелей байланысты қайта ашуға тырысқан Кашмир. 750 жылға қарай тибеттіктер барлық дерлік Орталық Азиядағы иеліктерінен айрылды Қытай. Алайда, Гао Сяньцзи жеңіліске ұшырағаннан кейін Арабтар және Қарлұқтар кезінде Талас шайқасы (751) және кейінгі азаматтық соғыс ретінде белгілі Лушан бүлігі (755), Қытайдың ықпалы тез төмендеп, Тибеттің әсері қайта басталды.

Тибет империясы 780-790 жж биіктікке жеткенде қазіргі Ауғанстан, Бангладеш, Бутан, Бирма, Қытай, Үндістан, Непал, Пәкістан, Қазақстан, Қырғызстан, Тәжікстанға дейінгі аумақты басқарып, оны басқарған кезде ең жоғары даңққа жетті.

821/822 жылы Орталық Тибет пен Қытай бейбітшілік келісіміне қол қойды. Екі елдің шекараларының егжей-тегжейлерін қоса алғанда, осы келісім туралы екі тілде баяндалған жазба оның сыртында орналасқан тас бағанға жазылған. Джоханг Лхастағы ғибадатхана.[27] 9-ғасырдың ортасына дейін Тибет Орта Азия империясы ретінде жалғасты, сол кезде азаматтық соғыс мұрагерлік үшін империялық Тибеттің күйреуіне әкелді. Одан кейінгі кезең дәстүрлі түрде белгілі Фрагментация дәуірі, Тибетке саяси бақылау аймақтық әміршілер мен тайпалар арасында орталықтандырылған үстемдігі жоқ рулар арасында бөлінген кезде. Ан Ислам шапқыншылығы Бенгалиядан 1206 жылы өтті.

Юань әулеті

Негізгі мақалалар: Моңғолдардың Тибетті жаулап алуы және Юань билігі кезіндегі Тибет
Моңғол Юань әулеті, с. 1294.

Моңғол Юань әулеті, арқылы Будда және Тибет істері бюросынемесе Сюаньчжэн Юань Тибетті жоғарғы деңгейдегі әкімшілік бөлімі арқылы басқарды. Бөлімнің мақсаттарының бірі а таңдау болды дпон-чен ('ұлы әкімші'), әдетте ламамен тағайындалады және Пекиндегі моңғол императоры бекітеді.[28] The Сакья лама автономияны сақтап, аймақтың саяси билігі ретінде әрекет етті, ал дпон-чен әкімшілік және әскери билікті иеленді. Моңғолдардың Тибеттегі билігі Қытайдың негізгі провинцияларынан бөлек қалды, бірақ аймақ өмір сүрді Юань династиясының басқаруымен. Егер Сакья ламасы ешқашан қақтығысқан болса дпон-чен, дпон-чен аймаққа қытай әскерлерін жіберуге өкілетті болды.[28]

Тибет діни және аймақтық саяси істер бойынша номиналды билікті сақтап қалды, ал монғолдар құрылымдық және әкімшілік басқарды[29] сирек кездесетін әскери араласумен нығайтылған аймақтағы билік. Бұл «диархиялық құрылым «Юань императорының билігімен бірінші кезекте моңғолдардың пайдасына.[28] Моңғол ханзадасы Худен 1240 жылдары Тибетте уақытша күшке ие болды және демеушілік етті Сакья Пандита, оның орны Тибеттің астанасы болды. Drogön Chögyal Phagpa, Сакья Пандитаның жиені болды Империялық прецептор туралы Құбылай хан, Юань династиясының негізін қалаушы.

Юаньды аймақтағы бақылау Миньдің Юаньді құлатумен аяқталды Тай Ситу Чангчуб Гялценмоңғолдарға қарсы көтеріліс.[30] Көтерілістен кейін Тай Ситу Чанчуб Гялцен негізін қалады Фагмодрупа әулетіжәне Юаньдің Тибет мәдениеті мен саясатына әсерін азайтуға тырысты.[31]

Фагмодрупа, Ринпунга және Цангпа әулеттері

Негізгі мақалалар: Фагмодрупа әулеті, Ринпунпа, және Цангпа
Қосымша ақпарат: Мин әулеті кезіндегі Қытай-Тибет қатынастары
Гянце қамалы

1346-1354 жылдар аралығында Тай Ситу Чанчуб Гялцен сакяларды құлатып, Фагмодрупа әулетін құрды. Келесі 80 жыл ішінде негізі қаланды Гелуг шәкірттері мектеп (сары қалпақ деп те атайды) Дже Цонгхапажәне маңызды құрылтай Ганден, Drepung және Сера Лхаса маңындағы монастырлар. Алайда, әулеттің ішіндегі қақтығыстар мен әртүрлі фифтер мен саяси-діни топтардың күшті жершілдігі ұзақ уақытқа созылған ішкі қақтығыстарға алып келді. Министрлер отбасы Ринпунпа, негізделген Цанг (Батыс Тибеттің батысы), 1435 жылдан кейін саясатта үстемдік құрды. 1565 жылы оларды құлатқан Цангпа Династиясы Шигатсе ол келесі онжылдықтарда Тибеттің әр түрлі бағыттарындағы өз күшін кеңейтті және бұл бағытты қолдады Карма Кагю секта.

Ганден Фодрангтың пайда болуы

The Хошут хандығы, 1642–1717.
Тибет 1734 ж. Рояуме де Тибет («Тибет патшалығы») la Chine, la Tartarie Chinoise, et le Thibet («Қытай, қытай Тартар, және Тибет «) 1734 жылғы карта бойынша Жан-Батист Бурджиньон д'Анвилл, бұрынғы иезуит карталарына негізделген.
Кезінде Тибет 1892 ж Цин әулеті.
Негізгі мақала: Ганден Фодранг

1578 жылы, Алтан хан туралы Тумед Моңғолдар берді Сонам ​​Гяцо, Гелугпа мектебінің жоғарғы лама, аты Далай-Лама, Далай бұл тибет атауының моңғол тіліндегі аудармасы Гяцо «Мұхит».[32]

The 5-ші Далай-Лама басқаруымен Тибет жүрегін біріктіруімен танымал Гелуг мектебі Тибет буддизмі, қарсыласын жеңгеннен кейін Кагю және Джонанг секталар мен зайырлы билеуші Цангпа ханзада, ұзаққа созылған азаматтық соғыста. Оның күш-жігері ішінара көмектің арқасында сәтті болды Гюши хан, Ойрат көшбасшысы Хошут хандығы. 5-ші Далай-Лама және оның жақын адамдары Гуши ханмен негізінен қатыспаған әмірші ретінде азаматтық әкімшілік құрды, оны тарихшылар «деп атайды Лхаса штаты. Бұл Тибет режимі немесе үкіметі сонымен қатар Ганден Фодранг.

Португалдық байланыс

Сол уақытта Тибетке алғашқы еуропалықтар келді Антонио де Андраде, оның Тибетке алғашқы сапары 1624 жылы Үндістанның солтүстігіндегі Агра Корольдігінен басталды. Сол кездегі мифологияға сәйкес, Тибетте «көптеген христиандар» және «біздің Иеміз Иса Мәсіхтің бейнелерімен безендірілген шіркеулер болады». Біздің ханымның ». Португалия миссионері парсы тілінде сөйледі, бұл аймақтағы әдеби және коммерциялық тіл. Шамамен екі айдан кейін Антонио де Андраде және оның серігі Мануэль Маркс ақыры Батыс Тибеттің астанасы Чапарангуге келді. Екі португалдықтың келуі де назардан тыс қалмады: «Адамдар бізді көруге көшеге шықты, ал терезедегі әйелдер бізді сирек кездесетін және таңғажайып нәрсе» деп жазды Антонио де Андраде. халық өте жақсы қарсы алды ». Оның айтуынша, киім «таза емес», бірақ адамдар «өте тәтті» және «олар сирек жаман сөздер айтатын». Географияға келетін болсақ, Антонио де Андрадені қатты таңдандырғаны - «мәңгі жауған қарлар» мен құрғақтық: «Өрістерде бір ағаш та, шөп те жоқ». Солай бола тұрса да, «қойлар, ешкілер мен жылқылардың отары көп болды» және «ет пен май жетіспеді». Антонио де Андраде 1625 жылы Чапарангуаға оралды және одан кейін басқа португалдық миссионерлер де сол жолмен жүрді.

Цин әулеті

Негізгі мақалалар: Қытайдың Тибетке жасаған экспедициясы (1720) және Тибет Циннің билігі кезінде
Потала сарайы

Цин әулеті Тибеттегі басқару солардан басталды 1720 елге экспедициясы олар басып кіруді қуған кезде Жоңғарлар. Амдо 1724 жылы Циннің бақылауына өтті, ал шығысы Хам 1728 жылы көршілес Қытай провинцияларына енгізілді.[33] Осы уақытта Цин үкіметі резидент комиссарларды шақырды Ambans Лхасаға. 1750 жылы амбандар және олардың көпшілігі Хань қытайлары және Маньчжурлар Лхаста тұратын адамдар өлтірілген бүлікжәне Цин әскерлері тез жетіп, келесі жылы бүлікшілерді басып тастады. Алдыңғы Юань династиясы сияқты, Цин әулетінің маньчжурлары бұл аймаққа саяси автономия дәрежесін бере отырып, әскери-әкімшілік бақылау жүргізді. Цин қолбасшысы көтерілісшілердің бірқатар жақтастарын көпшілік алдында өлім жазасына кесіп, 1723 және 1728 жылдардағыдай саяси құрылымға өзгерістер енгізіп, ұйымның ресми жоспарын жасады. Цин енді Далай Ламаны билеуші ​​етіп қалпына келтірді, ол шақырылған басқару кеңесін басқарды Қашағ,[34] бірақ рөлін көтерді Ambans Тибеттің ішкі істеріне тікелей араласуды қосу. Сонымен бірге Цин ақсүйектер билігінің тепе-теңдігін сақтауға шаралар қабылдады, діни қызметкерлерден жалданған шенеуніктерді негізгі лауазымдарға қосты.[35]

Бірнеше онжылдықтар ішінде Тибетте бейбітшілік орнады, бірақ 1792 жылы Цин Цянлун императоры жіберілді үлкен Тибетке Қытай армиясы басып кіруді итеру Непал шығу. Бұл Тибет үкіметінің тағы бір Цинді қайта құруына түрткі болды, бұл жолы «Тибетте жақсы үкіметтің жиырма тоғыз ережесі» деп аталатын жазбаша жоспар арқылы. Цин әскерлерімен жабдықталған Цин әскери гарнизондары енді Непал шекарасына жақын жерде құрылды.[36] Тибетте 18 ғасырда әртүрлі кезеңдерде маньчжурлар үстемдік етті, ал 1792 жылғы ережелерден кейінгі жылдар Цин империясының комиссарлары билігінің шыңы болды; бірақ Тибетті қытай провинциясына айналдыру әрекеті болған жоқ.[37]

1834 жылы Сикх империясы басып кірді және қосылды Ладах, сол кезде тәуелсіз патшалық болған мәдени Тибет аймағы. Жеті жылдан кейін басқарған сикх әскері Генерал Зоравар Сингх бастап Ладахтан бастап батыс Тибетке басып кірді Қытай-сикхтар соғысы. Цин-тибет әскері басқыншыларға тойтарыс берді, бірақ өз кезегінде сикхтерді Ладахқа қуып жібергенде жеңіліске ұшырады. Қол қоюымен соғыс аяқталды Чушул келісімі Қытай мен Сикх империяларының арасында.[38]

Путуо Цзунчэн храмы, Будда ғибадатханасы кешені Ченде, Хебей, 1767 мен 1771 жылдар аралығында салынған. Ғибадатхана үлгісі бойынша салынған Потала сарайы.

Цин әулеті әлсіреген сайын, оның Тибетке үстемдігі де біртіндеп төмендеп, 19 ғасырдың ортасына қарай оның әсері аз болды. 19 ғасырдың аяғында Тибетке Цин билігі шындыққа қарағанда символдық сипатқа ие болды,[39][40][41][42] дегенмен, 1860 жылдары тибеттіктер өз себептерімен империяның символдық беделін атап, оны елеулі етіп көрсетуді жөн көрді.[43]

1774 ж. А Шотланд асыл адам, Джордж Богл, саяхаттады Шигатсе үшін сауданың келешегін зерттеу East India Company. Оның күш-жігері сәтсіз болғанымен, Тибет пен тұрақты байланыс орнатты Батыс әлемі.[44] Алайда, 19 ғасырда шетелдік державалар мен Тибет арасындағы шиеленіс күшейе түсті. The Британ империясы оны кеңейтіп жатты Үндістандағы территориялар ішіне Гималай, ал Ауғанстан әмірлігі және Ресей империясы екеуі де осылай жасады Орталық Азия.

1904 жылы а Британдықтардың Тибетке жасаған экспедициясы, ішінара қорқыныш тудырды Ресей бөлігі ретінде өзінің күшін Тибетке таратты Ұлы ойын, іске қосылды. Экспедиция бастапқыда Тибет пен арасындағы шекарадағы дауларды шешу мақсатымен жолға шыққанымен Сикким, ол тез арада әскери шабуылға айналды. Құрамындағы британдық экспедициялық күш негізінен үнді әскерлері, тез басып кіріп, Лхасаны басып алды Далай-Лама ауылға қашу.[45] Осыдан кейін экспедиция жетекшісі, Сэр Фрэнсис Янгхусбанд, келіссөздер жүргізді Ұлыбритания мен Тибет арасындағы конвенция британдықтардың үлкен экономикалық ықпалына кепілдік беретін, бірақ аймақты қамтамасыз ететін тибеттіктермен Қытайдың бақылауында қалды. Ретінде белгілі Цин империясының тұрғыны Амбан, бұл келісімді көпшілік алдында жоққа шығарды, ал Ұлыбритания үкіметі Қытаймен достық қарым-қатынас орнатқысы келіп, екі жылдан кейін жаңа келісіммен келіссөздер жүргізіп, Тибетті құрметтейтін Ұлыбритания мен Қытай арасындағы конвенция. Ағылшындар Қытай үкіметінің өтемақысы үшін Тибетке аннексия жасамауға және оған араласпауға келісті, ал Қытай кез-келген басқа шетелдік мемлекетке Тибеттің территориясына немесе ішкі әкімшілігіне араласуына жол бермеуге келісті. [45]

1910 жылы Цин үкіметі жіберді өзінің әскери экспедициясы астында Чжао Эрфенг тікелей маньчжур-қытай билігін орнату және империялық жарлықпен Британдық Үндістанға қашып кеткен Далай Ламаны орнынан босату. Чжао Эрфенг тибеттік әскерилерді түбегейлі жеңіп, провинциядан Далай-Лама күштерін қуып шығарды. Оның әрекеттері көпшілікке ұнамады, сондықтан оған бейбіт тұрғындармен дұрыс қарым-қатынас жасамағаны және жергілікті мәдениетті менсінбейтіндігі үшін оған қарсы жаулық көп болды.

Циннен кейінгі кезең

Кезінде Эдмунд Гир 1938–1939 жж. Тибетке неміс экспедициясы
Рогяпас, an қуылған топ, Ерте 20ші ғасыр. Олардың тұқым қуалайтын кәсібі мәйіттерді жою және былғарыдан жасалған жұмыстарды қамтиды.
Негізгі мақала: Тибет (1912–51)

Кейін Синьхай революциясы (1911–12) Цин әулетін құлатып, соңғы Цин әскерлері Тибеттен шығарылып алынды, жаңа Қытай Республикасы Циннің әрекеті үшін кешірім сұрады және Далай-Лама атағын қалпына келтіруді ұсынды.[46] Далай Лама кез-келген қытайлық атақтан бас тартып, өзін әмірші деп жариялады тәуелсіз Тибет.[47] 1913 жылы Тибет және Моңғолия аяқталды өзара тану шарты.[48] Келесі 36 жыл ішінде 13-ші Далай-Лама және оның орнын басқан регенттер Тибетті басқарды. Осы уақыт ішінде Тибет этникалық тибеттік аймақтарды бақылау үшін қытайлық әмірлермен күресті Сиканг және Цинхай (Хам мен Амдоның бөліктері) жоғарғы ағысы бойымен Янцзы өзені.[49] 1914 жылы Тибет үкіметі қол қойды Simla Accord Ұлыбританиямен бірге Оңтүстік Тибет аймақ Британдық Үндістан. Қытай үкіметі келісімді заңсыз деп айыптады.[50][51]

1930-1940 жылдары регенттер істерге немқұрайлылық танытқан кезде, Гоминьдан үкіметі Қытай республикасын осы аумаққа кеңейту үшін пайдаланды.[52]

1950 жылдан бастап қазіргі уақытқа дейін

Негізгі мақала: Тибет тарихы (1950 - қазіргі уақытқа дейін)

Көпшілігіне бақылау жасай отырып, пайда болады материк Қытай кейін Қытайдағы Азамат соғысы, Қытай Халық Республикасы енгізілген Тибет 1950 жылы және келіссөздер жүргізді Он жеті нүктелік келісім жаңа таққа отырумен 14-ші Далай-Ламаүкіметі, Қытай Халық Республикасының егемендігін растайтын, бірақ ауданға автономия беретін. Кейіннен, 14-ші Далай-Лама өзінің жер аударылуына сапар шегіп, көптеген жағдайларда қайталап келген келісімді толығымен жоққа шығарды.[53][54] Қытайлықтар Далай Ламаны әскери дайындық пен іс-әрекетті бақылауға алу үшін пайдаланды.[55]

Далай Ламаның қолдаушылары болды, өйткені Тибеттен шыққан көптеген адамдар оны тек саяси тұрғыдан ғана емес, рухани тұрғыдан да өз көсемі ретінде қарады.[56] Далай Лама үкіметі қашқаннан кейін Дхарамсала, Үндістан, кезінде 1959 Тибет бүлігі, ол а қарсылас жер аударылған үкімет. Содан кейін Орталық халықтық үкімет Пекинде келісімнен бас тартып, тоқтатылған әлеуметтік және саяси реформаларды жүзеге асыруға кірісті.[57] Кезінде Үлкен секіріс, 200,000 мен 1,000,000 арасында тибеттіктер қайтыс болуы мүмкін[58] кезінде шамамен 6000 монастырь қирады Мәдени революция- тарихи тибет архитектурасының басым көпшілігін жою.[59] 1962 жылы Қытай мен Үндістан а қысқа соғыс дау бойынша Аруначал-Прадеш/Оңтүстік Тибет және Ақсай Чин аймақтар. Қытай соғыста жеңіске жеткенімен, қытай әскерлері солтүстіктен шығарылды McMahon Line, тиімді кединг Аруначал-Прадеш Үндістанға.[51]

1980 жылы бас хатшы және реформатор Ху Яобанг Тибетке барып, әлеуметтік, саяси және экономикалық ырықтандыру кезеңін бастады.[60] Онжылдықтың соңында, дегенмен, дейін Тяньаньмэнь алаңындағы 1989 жылғы наразылық, монахтар Drepung және Сера монастырлар тәуелсіздікке наразылық білдіре бастады. Үкімет реформаларды тоқтатып, антиимпозияларды бастадысепаратистік науқан.[60] Құқық қорғау ұйымдары Бейжің мен Лхаса үкіметтерінің көзқарасын сынға алды аймақтағы адам құқықтары монастырлар мен қалалардың айналасында болған сепаратистік конвульсияларды жою кезінде, соңғы уақытта 2008 Тибеттегі толқулар.

География

Негізгі мақала: Тибеттің географиясы
Тибет үстірті және 1600 м биіктіктегі аудандар - топография.[61][62] Тибетті жиі «әлемнің төбесі» деп атайды.
Гималай, Тибет үстіртінің оңтүстік жиегінде

Барлық қазіргі Қытай, оның ішінде Тибет, Шығыс Азияның бөлігі болып саналады.[63] Тарихи тұрғыдан алғанда, кейбір еуропалық дереккөздер Тибеттің кейбір бөліктерін жатыр деп санады Орталық Азия. Тибет батыстан Орталық Қытай жазығыжәне ішінде материк Қытай, Тибет бөлігі ретінде қарастырылады 西部 (Xībù), терминді қытайлық бұқаралық ақпарат құралдары «Батыс Қытай» дегенді білдіретін «Батыс бөлімі» деп аударады.

Ярлунг Цангпо өзені

Тибетте әлемдегі ең биік таулар бар, олардың бірнешеуі алғашқы ондыққа кіреді. Эверест тауышекарасында орналасқан Непал, 8.848 метрде (29.029 фут), ең биік тау жер бетінде. Бірнеше ірі өзендердің бастау көзі Тибет үстірті (көбінесе қазіргі Цинхай провинциясында). Оларға Янцзы, Хуанхэ өзені, Инд өзені, Меконг, Ганг, Салуин және Ярлунг Цангпо өзені (Брахмапутра өзені).[64] The Ярлунг Цангпо үлкен каньоны, бойымен Ярлунг Цангпо өзені, әлемдегі ең терең және ең ұзақ шатқалдардың бірі болып табылады.

Тибет Азияның «Су мұнарасы» деп аталды, ал Қытай Тибеттегі су жобаларына көп қаражат салуда.[65][66]

Ямдрок көлі

Инд және Брахмапутра өзендері көл маңынан бастау алады Mapam Yumco Батыс Тибетте, жақын Кайлаш тауы. Тау - екеуі үшін қасиетті қажылық орны Индустар және тибеттіктер. Индустар тауды мекен деп санайды Лорд Шива. Тибеттің Таудың атауы Кайлаш - Ханг Ринпоче. Тибетте тибет тілінде аталған көптеген биік көлдер бар ц немесе co. Оларға жатады Цинхай көлі, Манасаровар көлі, Намцо, Пангонг Цо, Ямдрок көлі, Siling Co., Лхамо Ла-цо, Lumajangdong Co., Пума Юмко көлі, Пайку көлі, Como Chamling, Ракшастал көлі, Dagze Co. және Dong Co.. Цинхай көлі (Коко Нор) - Қытай Халық Республикасындағы ең үлкен көл.

Атмосфера жылдың тоғыз айында қатты құрғақ, ал жылдық орташа қар жауады, өйткені 46 см (18 дюйм) жаңбырдың көлеңкелі әсері. Батыс асуларына жыл сайын аз мөлшерде жаңа қар түседі, бірақ жыл бойына жүреді. Төмен температура батыстың барлық аймақтарында кең таралған, мұнда аласа шөлді алқаптан гөрі үлкен өсімдіктер босатпайды және құрғақ жазықтықта жел бақылаусыз сыпырады. Үнді муссон шығыс Тибетке әсер етеді. Солтүстік Тибет жазда жоғары температураға, ал қыста қатты суыққа ұшырайды.

Basum Tso жылы Гонгбогямда округі, шығыс Тибет

Мәдени Тибет бірнеше аймақтан тұрады. Оларға Амдо (A mdo) әкімшілік жағынан Цинхай, Ганьсу және Сычуань провинцияларының бөлігі болып табылатын солтүстік-шығыста. Хам (Хамс) оңтүстік-шығыста батыстың Сычуань, солтүстігін қамтиды Юньнань, оңтүстік Цинхай және Тибет автономиялық ауданының шығыс бөлігі. Ү-Цанг (dBus gTsang) (Орталықта Ü, орталық батыста Цанг және Нгари (mNga 'ris) қиыр батыста) Тибет автономиялық ауданының орталық және батыс бөлігін қамтыды.[67]

Тибеттің мәдени әсері көрші мемлекеттерге де тарайды Бутан, Непал, Үндістан сияқты аймақтар Сикким, Ладах, Лахаул, және Spiti, Солтүстік Пәкістан Балтистан немесе Балти-юл тағайындалған тибет тілінен басқа автономды аймақтар іргелес жатқан Қытай провинцияларында.

Қалалар, қалалар мен ауылдар

Қосымша ақпарат: Тибет автономиялық аймағындағы елді мекендердің тізімі
Алаңға қарап Джоханг ғибадатхана, Лхаса

Тибетте 800-ден астам елді мекен бар. Лхаса - Тибеттің дәстүрлі астанасы және Тибет автономиялық ауданының астанасы. Онда екі әлемдік мұра бар - мұражай Потала сарайы және Норбулингка, олар Далай Ламаның резиденциясы болды. Лхасада бірқатар маңызды ғибадатханалар мен монастырлар бар Джоханг және Рамоче храмы.

Шигатсе Лхасадан батысқа қарай Тибет АР-дағы екінші үлкен қала. Гянце және Камдо сонымен қатар ең ірілердің қатарына жатады.

Мәдени Тибеттің басқа қалалары мен елді мекендері кіреді Шикуанхе (Gar), Нагчу, Бамда, Рутог, Ниинчи, Недун, Кокен, Баркам, Сагя, Герце, Пельбар, Лхатсе, және Тингри; Сычуаньда, Кангдинг (Дартседо); Цинхайда, Джекундо (Юшу), Мачен, және Голмуд; Үндістанда, Таванг, Лех, және Гангтокжәне Пәкістанда, Скарду, Харманг, және Хаплу.

Ресурстар

Үкімет

Негізгі мақала: Тибет автономиялық ауданы § үкімет

Тибеттің орталық аймағы автономиялық аймақ Қытай ішінде Тибет автономиялық ауданы. Тибет автономиялық ауданы - Қытай Халық Республикасының провинция деңгейіндегі құрылым. Оны Төраға бастаған Халықтық үкімет басқарады. Алайда іс жүзінде төраға филиалдың хатшысына бағынады Қытай коммунистік партиясы. Шарт бойынша төраға әрдайым этникалық тибеттік болған, ал партияның хатшысы этникалық жағынан тибеттік емес болған.[68]

Экономика

Негізгі мақала: Тибет экономикасы
Тибет топоз Тибет өмірінің ажырамас бөлігі болып табылады

Тибет экономикасы басым қосалқы ауыл шаруашылығы. Егістік жерлерінің шектеулі болуына байланысты Тибет үстіртінің негізгі кәсібі мал өсіру, мысалы қой, ірі қара, ешкі, түйелер, топоздар, дзо, және жылқылар.

Тибеттің иттері Үндістандағылардан екі есе үлкен, бастары мен денелері түкті. Олар қуатты жануарлар, және олар жолбарысты өлтіре алады дейді. Күндіз оларды байлап тастайды, түнде қожайындарының үйін күзету үшін босатады.[69]

Өсірілген негізгі дақылдар арпа, бидай, қарақұмық, қара бидай, картоп және түрлі жемістер мен көкөністер. Тибет Қытайдың 31 провинциясы арасында ең төменгі орында[70] БҰҰ Даму Бағдарламасының деректері бойынша адами даму индексі бойынша.[71] Соңғы жылдары тибеттік буддизмге деген қызығушылықтың артуына байланысты туризм барған сайын маңызды салаға айналды және оны билік белсенді түрде алға тартады.[72] Туризм қолөнер бұйымдарын сатудан ең көп табыс әкеледі. Оларға тибет шляпалары, зергерлік бұйымдар (күміс және алтын), ағаштан жасалған бұйымдар, киім, көрпелер, маталар, Тибет кілемшелері және кілемдер. Орталық халықтық үкімет Тибетті барлық салық салудан босатады және Тибеттің үкіметтік шығындарының 90% -ын қамтамасыз етеді.[73][74][75][76] Алайда, бұл инвестицияның көп бөлігі Тибетте қонбайтын және табысының көп бөлігін басқа провинцияларға үйлеріне жіберетін еңбекші-мигранттардың жалақысына жұмсалады.[77]

Пасторальдық көшпенділер шамамен 40% құрайды Тибет халық.[78]

Forty percent of the rural cash income in the Tibet Autonomous Region is derived from the harvesting of the fungus Ophiocordyceps sinensis (бұрын Cordyceps sinensis); contributing at least 1.8 billion yuan, (US$225 million) to the region's GDP. [79]

Tromzikhang market in Lhasa

The Qingzang railway linking the Tibet Autonomous Region дейін Qinghai Province was opened in 2006, but it was controversial.[80][81][82]

In January 2007, the Chinese government issued a report outlining the discovery of a large mineral deposit under the Tibetan Plateau.[83] The deposit has an estimated value of $128 billion and may double Chinese reserves of zinc, copper, and lead. The Chinese government sees this as a way to alleviate the nation's dependence on foreign mineral imports for its growing economy. However, critics worry that mining these vast resources will harm Tibet's fragile ecosystem and undermine Tibetan culture.[83]

On January 15, 2009, China announced the construction of Tibet's first expressway, the Lhasa Airport Expressway, a 37.9 km (23.5 mi) stretch of controlled-access highway in southwestern Lhasa. The project will cost 1.55 billion yuan (US$227 million).[84]

From January 18–20, 2010, a national conference on Tibet and areas inhabited by Tibetans in Sichuan, Yunnan, Gansu and Qinghai was held in China and a substantial plan to improve development of the areas was announced. The conference was attended by General secretary Hu Jintao, Wu Bangguo, Wen Jiabao, Jia Qinglin, Li Changchun, Xi Jinping, Li Keqiang, He Guoqiang және Zhou Yongkang, all members of CPC Politburo Standing Committee signaling the commitment of senior Chinese leaders to development of Tibet and ethnic Tibetan areas. The plan calls for improvement of rural Tibetan income to national standards by 2020 and free education for all rural Tibetan children. China has invested 310 billion yuan (about 45.6 billion U.S. dollars) in Tibet since 2001. "Tibet's GDP was expected to reach 43.7 billion yuan in 2009, up 170 percent from that in 2000 and posting an annual growth of 12.3 percent over the past nine years."[85]

Development zone

The State Council approved Tibet Lhasa Economic and Technological Development Zone as a state-level development zone in 2001. It is located in the western suburbs of Lhasa, the capital of the Tibet Autonomous Region. It is 50 kilometres (31 miles) away from the Gonggar Airport, and 2 km (1.2 mi) away from Lhasa Railway Station and 2 km (1.2 mi) away from 318 national highway.

The zone has a planned area of 5.46 km2 (2.11 sq mi) and is divided into two zones. Zone A developed a land area of 2.51 km2 (0.97 sq mi) for construction purposes. It is a flat zone, and has the natural conditions for good drainage.[86]

Демография

Сондай-ақ оқыңыз: History of Tibet (1950–present) және Demographics of Tibet Autonomous Region
Tibetan Lamanis, c. 1905 ж
An elderly Tibetan woman in Lhasa

Historically, the population of Tibet consisted of primarily ethnic Tibetans and some other ethnic groups. According to tradition the original ancestors of the Tibetan people, as represented by the six red bands in the Tibetan flag, are: the Se, Mu, Dong, Tong, Dru and Ra. Other traditional ethnic groups with significant population or with the majority of the ethnic group residing in Tibet (excluding a disputed area with India) include Bai people, Blang, Bonan, Dongxiang, Han, Hui people, Lhoba, Lisu people, Миао, Моңғолдар, Monguor (Tu people), Menba (Monpa), Mosuo, Nakhi, Цян, Nu people, Pumi, Salar, және Yi people.

The proportion of the non-Tibetan population in Tibet is disputed. On the one hand, the Central Tibetan Administration of the Dalai Lama accuses China of actively swamping Tibet with migrants in order to alter Tibet's demographic makeup.[87] On the other hand, according to the 2010 Chinese census ethnic Tibetans comprise 90% of a total population of 3 million in the Tibet Autonomous Region.[88] Exact population numbers probably depend on how temporary migrants are counted.[дәйексөз қажет]

Мәдениет

Негізгі мақала: Тибет мәдениеті
Tibetan cultural zone

Дін

Негізгі мақала: Religion in Tibet

Буддизм

Негізгі мақала: Тибет буддизмі
Buddhist monks practicing debate in Drepung Монастырь
The Phugtal Monastery in south-east Zanskar

Religion is extremely important to the Tibetans and has a strong influence over all aspects of their lives. Bön is the indigenous religion of Tibet, but has been almost eclipsed by Tibetan Buddhism, a distinctive form of Махаяна және Ваджаяна, which was introduced into Tibet from the Sanskrit Buddhist tradition of northern India.[89] Tibetan Buddhism is practiced not only in Tibet but also in Моңғолия, parts of northern India, the Buryat Republic, Tuva Republic, және Republic of Kalmykia and some other parts of China. During China's Мәдени революция, nearly all Tibet's monasteries were ransacked and destroyed by the Қызыл гвардияшылар.[90][91][92] A few monasteries have begun to rebuild since the 1980s (with limited support from the Chinese government) and greater religious freedom has been granted – although it is still limited. Monks returned to monasteries across Tibet and monastic education resumed even though the number of monks imposed is strictly limited.[90][93][94] Before the 1950s, between 10 and 20% of males in Tibet were monks.[95]

Tibetan Buddhism has five main traditions (the suffix pa is comparable to "er" in English):

  • Gelug(pa), Way of Virtue, also known casually as Yellow Hat, whose spiritual head is the Ganden Tripa and whose temporal head is the Dalai Lama. Successive Dalai Lamas ruled Tibet from the mid-17th to mid-20th centuries. This order was founded in the 14th to 15th centuries by Je Tsongkhapa, based on the foundations of the Kadampa дәстүр. Tsongkhapa was renowned for both his scholasticism and his virtue. The Dalai Lama belongs to the Gelugpa school, and is regarded as the embodiment of the Bodhisattva of Compassion.[96]
  • Kagyu(pa), Oral Lineage. This contains one major subsect and one minor subsect. The first, the Dagpo Kagyu, encompasses those Kagyu schools that trace back to Gampopa. In turn, the Dagpo Kagyu consists of four major sub-sects: the Karma Kagyu, headed by a Karmapa, the Tsalpa Kagyu, the Barom Kagyu, and Pagtru Kagyu. The once-obscure Shangpa Kagyu, which was famously represented by the 20th-century teacher Kalu Rinpoche, traces its history back to the Indian master Niguma, sister of Kagyu lineage holder Naropa. This is an oral tradition which is very much concerned with the experiential dimension of meditation. Its most famous exponent was Milarepa, an 11th-century mystic.
  • Nyingma(pa), The Ancient Ones. This is the oldest, the original order founded by Padmasambhava.
  • Sakya(pa), Grey Earth, headed by the Sakya Trizin, founded by Khon Konchog Gyalpo, a disciple of the great translator Drokmi Lotsawa. Sakya Pandita 1182–1251 CE was the great grandson of Khon Konchog Gyalpo. This school emphasizes scholarship.
  • Jonang(pa) Its origins in Tibet can be traced to early 12th century master Yumo Mikyo Dorje, but became much wider known with the help of Dolpopa Sherab Gyaltsen, a monk originally trained in the Sakya мектеп. The Jonang school was widely thought to have become extinct in the late 17th century at the hands of the 5th Dalai Lama, who forcibly annexed the Jonang monasteries to his Gelug school, declaring them heretical. Осылайша, Tibetologists were astonished when fieldwork turned up several active Jonangpa monasteries, including the main monastery, Tsangwa, located in Zamtang County, Sichuan. Almost 40 monasteries, comprising about 5000 monks, have subsequently been found, including some in the Amdo Tibetan және rGyalgrong areas of Qinghai, Sichuan and Tibet. One of the primary supporters of the Jonang lineage in exile has been the 14th Dalai Lama of the Gelugpa lineage. The Jonang tradition has recently officially registered with the Tibetan Government in exile to be recognized as the fifth living Buddhist tradition of Тибет буддизмі. The 14th Dalai Lama assigned Jebtsundamba Khutuktu of Mongolia (who is considered to be an incarnation of Taranatha) as the leader of the Jonang tradition.

The Chinese government continued to pursue a strategy of forced assimilation and suppression of Tibetan Buddhism, as demonstrated by the laws designed to control the next reincarnation of the Dalai Lama and those of other Tibetan eminent lamas. Monks and nuns who refused to denounce the Dalai Lama have been expelled from their monasteries, imprisoned, and tortured.[97]

Христиандық

The first Christians documented to have reached Tibet were the Nestorians, of whom various remains and inscriptions have been found in Tibet. They were also present at the imperial camp of Möngke Khan at Shira Ordo, where they debated in 1256 with Karma Pakshi (1204/6-83), head of the Karma Kagyu order.[98][99] Desideri, who reached Lhasa in 1716, encountered Armenian and Russian merchants.[100]

Рим-католик Иезуиттер және Capuchins arrived from Europe in the 17th and 18th centuries. Portuguese missionaries Jesuit Father António de Andrade and Brother Manuel Marques first reached the kingdom of Gelu in western Tibet in 1624 and was welcomed by the royal family who allowed them to build a church later on.[101][102] By 1627, there were about a hundred local converts in the Guge kingdom.[103] Later on, Christianity was introduced to Rudok, Ладах and Tsang and was welcomed by the ruler of the Tsang kingdom, where Andrade and his fellows established a Jesuit outpost at Shigatse in 1626.[104]

In 1661 another Jesuit, Johann Grueber, crossed Tibet from Sining to Lhasa (where he spent a month), before heading on to Nepal.[105] He was followed by others who actually built a church in Lhasa. These included the Jesuit Father Ippolito Desideri, 1716–1721, who gained a deep knowledge of Tibetan culture, language and Buddhism, and various Capuchins in 1707–1711, 1716–1733 and 1741–1745,[106] Christianity was used by some Tibetan monarchs and their courts and the Karmapa sect lamas to counterbalance the influence of the Gelugpa sect in the 17th century until in 1745 when all the missionaries were expelled at the lama's insistence.[107][108][109][110][111][112]

In 1877, the Протестант James Cameron бастап China Inland Mission walked from Chongqing дейін Batang жылы Garzê Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan province, and "brought the Gospel to the Tibetan people." Beginning in the 20th century, in Diqing Tibetan Autonomous Prefecture in Yunnan, a large number of Lisu people and some Yi and Nu people converted to Christianity. Famous earlier missionaries include James O. Fraser, Alfred James Broomhall және Isobel Kuhn of the China Inland Mission, among others who were active in this area.[113][114]

Proselytising has been illegal in China since 1949. But as of 2013, many Christian missionaries were reported to be active in Tibet with the tacit approval of Chinese authorities, who view the missionaries as a counterforce to Tibetan Buddhism or as a boon to the local economy.[115]

Ислам

Негізгі мақала: Islam in Tibet
The Lhasa Great Mosque

Muslims have been living in Tibet since as early as the 8th or 9th century. In Tibetan cities, there are small communities of Мұсылмандар, known as Kachee (Kache), who trace their origin to immigrants from three main regions: Кашмир (Kachee Yul in ancient Tibetan), Ladakh and the Central Asian Turkic countries. Islamic influence in Tibet also came from Persia. A Muslim Sufi Syed Ali Hamdani preached to the people of Baltistan, then known as little Tibet. Which became main cause of the cultural separation of the people of Baltistan from the mainstream Tibet . After 1959 a group of Tibetan Muslims made a case for Indian nationality based on their historic roots to Kashmir and the Indian government declared all Tibetan Muslims Indian citizens later on that year.[116] Other Muslim ethnic groups who have long inhabited Tibet include Hui, Salar, Dongxiang және Bonan. There is also a well established Chinese Muslim community (gya kachee), which traces its ancestry back to the Hui ethnic group of China.

Tibetan art

Негізгі мақала: Tibetan art
A thangka painting in Сикким
A ritual box

Tibetan representations of art are intrinsically bound with Тибет буддизмі and commonly depict deities or variations of Buddha in various forms from bronze Buddhist statues and shrines, to highly colorful thangka paintings and mandalas.

Сәулет

Негізгі мақала: Tibetan culture § Architecture

Tibetan architecture contains Chinese and Indian influences, and reflects a deeply Буддист approach. The Buddhist wheel, along with two dragons, can be seen on nearly every Гомпа in Tibet. The design of the Tibetan Chörtens can vary, from roundish walls in Kham to squarish, four-sided walls in Ладах.

The most distinctive feature of Tibetan architecture is that many of the houses and monasteries are built on elevated, sunny sites facing the south, and are often made out of a mixture of rocks, wood, cement and earth. Little fuel is available for heat or lighting, so flat roofs are built to conserve heat, and multiple windows are constructed to let in sunlight. Walls are usually sloped inwards at 10 degrees as a precaution against the frequent earthquakes in this mountainous area.

Standing at 117 metres (384 feet) in height and 360 metres (1,180 feet) in width, the Potala Palace is the most important example of Tibetan architecture. Formerly the residence of the Dalai Lama, it contains over one thousand rooms within thirteen stories, and houses portraits of the past Dalai Lamas and statues of the Buddha. It is divided between the outer White Palace, which serves as the administrative quarters, and the inner Red Quarters, which houses the assembly hall of the Lamas, chapels, 10,000 shrines, and a vast library of Buddhist scriptures. The Potala Palace is a Дүниежүзілік мұра, as is Norbulingka, the former summer residence of the Dalai Lama.

Музыка

Негізгі мақала: Music of Tibet

The music of Tibet reflects the cultural heritage of the trans-Himalayan region, centered in Tibet but also known wherever ethnic Тибет groups are found in India, Бутан, Nepal and further abroad. First and foremost Tibetan music is religious music, reflecting the profound influence of Тибет буддизмі on the culture.

Tibetan music often involves chanting жылы Тибет немесе Санскрит, as an integral part of the religion. These chants are complex, often recitations of sacred texts or in celebration of various festivals. Yang chanting, performed without metrical timing, is accompanied by resonant drums and low, sustained syllables. Other styles include those unique to the various schools of Tibetan Buddhism, such as the classical music of the popular Gelugpa school, and the romantic music of the Nyingmapa, Sakyapa және Kagyupa schools.[117]

Nangma dance music is especially popular in the karaoke bars of the urban center of Tibet, Лхаса. Another form of popular music is the classical gar style, which is performed at rituals and ceremonies. Lu are a type of songs that feature glottal vibrations and high pitches. There are also epic bards who sing of Gesar, who is a hero to ethnic Tibetans.

Мерекелер

Негізгі мақала: Tibetan festivals
The Monlam Prayer Festival

Tibet has various festivals, many for worshipping the Buddha,[118] that take place throughout the year. Losar is the Tibetan New Year Festival. Preparations for the festive event are manifested by special offerings to family shrine deities, painted doors with religious symbols, and other painstaking jobs done to prepare for the event. Tibetans eat Guthuk (barley noodle soup with filling) on New Year's Eve with their families. The Monlam Prayer Festival follows it in the first month of the Tibetan calendar, falling between the fourth and the eleventh days of the first Tibetan month. It involves dancing and participating in sports events, as well as sharing picnics. The event was established in 1049 by Tsong Khapa, the founder of the Dalai Lama and the Panchen Lama's order.

Тағамдар

Негізгі мақала: Тибет тағамдары
Сондай-ақ оқыңыз: List of Tibetan dishes
Thupka with Momo – Tibetan Style

The most important crop in Tibet is арпа, and dough made from barley flour—called tsampa—is the staple food of Tibet. This is either rolled into noodles or made into steamed dumplings called momos. Meat dishes are likely to be yak, goat, or mutton, often dried, or cooked into a spicy stew with potatoes. Mustard seed is cultivated in Tibet, and therefore features heavily in its cuisine. Yak yogurt, butter and cheese are frequently eaten, and well-prepared yogurt is considered something of a prestige item. Butter tea is a very popular drink.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Wittke, J.H. (February 24, 2010). "Geology of the Tibetan Plateau". Мұрағатталды from the original on May 23, 2019. Алынған March 29, 2019.
  2. ^ Goldstein, Melvyn, C.,Change, Conflict and Continuity among a Community of Nomadic Pastoralist: A Case Study from Western Tibet, 1950–1990, 1994: "What is Tibet? – Fact and Fancy", pp. 76–87
  3. ^ Clark, Gregory, "In fear of China", 1969, saying: ' Tibet, although enjoying independence at certain periods of its history, had never been recognised by any single foreign power as an independent state. The closest it has ever come to such recognition was the British formula of 1943: suzerainty, combined with autonomy and the right to enter into diplomatic relations. '
  4. ^ "Q&A: China and the Tibetans". BBC News. August 15, 2011. Мұрағатталды from the original on July 16, 2018. Алынған 17 мамыр, 2017.
  5. ^ Lee, Peter (May 7, 2011). "Tibet's only hope lies within". The Asia Times. Мұрағатталды from the original on December 28, 2011. Алынған May 10, 2011. Robin [alias of a young Tibetan in Qinghai] described the region as a cauldron of tension. Tibetans still were infuriated by numerous arrests in the wake of the 2008 protests. But local Tibetans had not organized themselves. 'They are very angry at the Chinese government and the Chinese people,' Robin said. 'But they have no idea what to do. There is no leader. When a leader appears and somebody helps out they will all join.' We ... heard tale after tale of civil disobedience in outlying ауылдар. In one village, Tibetans burned their Chinese flags and hoisted the banned Tibetan Snow Lion flag instead. Authorities ... detained nine villagers ... One nomad ... said 'After I die ... my sons and grandsons will remember. They will hate the government.'
  6. ^ "Regions and territories: Tibet". BBC News. December 11, 2010. Мұрағатталды from the original on April 22, 2011. Алынған April 22, 2011.
  7. ^ Wong, Edward (February 18, 2009). "China Adds to Security Forces in Tibet Amid Calls for a Boycott". The New York Times. ISSN 0362-4331. Мұрағатталды from the original on June 16, 2017. Алынған 17 мамыр, 2017.
  8. ^ "Bon". ReligionFacts. Архивтелген түпнұсқа on May 9, 2017. Алынған 17 мамыр, 2017.
  9. ^ Beckwith (1987), pg. 7
  10. ^ Étienne de la Vaissière, "The Triple System of Orography in Ptolemy's Xinjiang", Exegisti Monumenta: Festschrif in Honour of Nicholas Sims-Williams, eds. Werner Sundermann, Almut Hintze & François de Blois (Wiesbaden, Germany: Harrassowitz, 2009), 532.
  11. ^ Baxter, William H. (March 30, 2001). "An Etymological Dictionary of Common Chinese Characters". Архивтелген түпнұсқа on April 11, 2011. Алынған 16 сәуір, 2011.
  12. ^ Dr. Elliot Sperling. "Tubote, Tibet, and the Power of Naming". Tibetan Political Review. Мұрағатталды from the original on March 28, 2016. Алынған July 31, 2018.
  13. ^ Сөз Тибет was used in the context of the first British mission to this country under George Bogle in 1774. Қараңыз Markham, Clements R., ред. [1876] 1971. Narratives of the Mission of George Bogle to Tibet and the Journey of Thomas Manning to Lhasa. New Delhi: Manjushri Publishing House.
  14. ^ Behr, Wolfgang, 1994. "Stephan V. Beyer 'The Classical Tibetan Language' (book review)." Pp. 558–59 in Oriens 34, edited by R. Sellheim. Leiden: E.J. Брилл. Archived from the original on October 16, 2015.
  15. ^ Kapstein 2006, pg. 19
  16. ^ Kapstein 2006, pg. 22
  17. ^ Essay towards a Dictionary, Tibetan and English. Prepared, with assistance of Bandé Sangs-rgyas Phuntshogs ... by Alexander Csoma de Kőrös, etc., Calcutta: Baptist Mission Press, 1834.
  18. ^ Jain, Arun Kumar (2009). Faith & Philosophy of Jainism. ISBN 9788178357232.
  19. ^ а б Zhao, M; Kong, QP; Wang, HW; Peng, MS; Xie, XD; Wang, WZ; Jiayang, Duan JG; Cai, MC; Zhao, SN; Cidanpingcuo, Tu YQ; Wu, SF; Yao, YG; Bandelt, HJ; Zhang, YP (2009). "Mitochondrial genome evidence reveals successful Late Paleolithic settlement on the Tibetan Plateau". Proc Natl Acad Sci U S A. 106 (50): 21230–21235. Бибкод:2009PNAS..10621230Z. дои:10.1073/pnas.0907844106. PMC 2795552. PMID 19955425.
  20. ^ Norbu 1989, pp. 127–128
  21. ^ Helmut Hoffman in McKay 2003 vol. 1, pp. 45–68
  22. ^ Karmey 2001, p. 66ff
  23. ^ Haarh, Erik: Extract from "The Yar Lun Dynasty", ішінде: The History of Tibet, ред. Alex McKay, Vol. 1, London 2003, p. 147; Richardson, Hugh: The Origin of the Tibetan Kingdom, ішінде: The History of Tibet, ред. Alex McKay, Vol. 1, London 2003, p. 159 (and list of kings p. 166-167).
  24. ^ Forbes, Andrew ; Henley, David (2011). 'The First Tibetan Empire' in: China's Ancient Tea Horse Road. Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B005DQV7Q2
  25. ^ Beckwith 1987, pg. 146
  26. ^ Marks, Thomas A. (1978). "Nanchao and Tibet in South-western China and Central Asia." The Tibet Journal. Том. 3, No. 4. Winter 1978, pp. 13–16.
  27. ^ A Corpus of Early Tibetan Inscriptions. H. E. Richardson. Royal Asiatic Society (1985), pp. 106–43. ISBN 0-947593-00-4.
  28. ^ а б в Dawa Norbu. China's Tibet Policy Мұрағатталды January 1, 2016, at the Wayback Machine, pp. 139. Psychology Press.
  29. ^ Wylie. p.104: 'To counterbalance the political power of the lama, Khubilai appointed civil administrators at the Sa-skya to supervise the mongol regency.'
  30. ^ Rossabi 1983, p. 194
  31. ^ Norbu, Dawa (2001) p. 57
  32. ^ Laird 2006, pp. 142–143
  33. ^ Wang Jiawei, "The Historical Status of China's Tibet", 2000, pp. 162–6.
  34. ^ Kychanov, E.I. and Melnichenko, B.I. Istoriya Tibeta s drevneishikh vremen do nashikh dnei [History of Tibet since Ancient Times to Present]. Moscow: Russian Acad. Sci. Publ., p.89-92
  35. ^ Goldstein 1997, pg. 18
  36. ^ Goldstein 1997, pg. 19
  37. ^ Goldstein 1997, pg. 20
  38. ^ The Sino-Indian Border Disputes, by Alfred P. Rubin, The International and Comparative Law Quarterly, Vol. 9, No. 1. (Jan., 1960), pp. 96–125.
  39. ^ Goldstein 1989, pg. 44
  40. ^ Goldstein 1997, pg. 22
  41. ^ Brunnert, H. S. and Hagelstrom, V. V. _Present Day Political Organization of China_, Shanghai, 1912. p. 467.
  42. ^ Stas Bekman: stas (at) stason.org. "What was Tibet's status during China's Qing dynasty (1644–1912)?". Stason.org. Мұрағатталды from the original on April 7, 2008. Алынған August 26, 2012.
  43. ^ The Cambridge History of China, vol10, pg407
  44. ^ Teltscher 2006, pg. 57
  45. ^ а б Smith 1996, pp. 154–6
  46. ^ Mayhew, Bradley and Michael Kohn. (2005). Тибет, б. 32. Lonely Planet Publications. ISBN 1-74059-523-8.
  47. ^ Shakya 1999, pg. 5
  48. ^ Kuzmin, S.L. Hidden Tibet: History of Independence and Occupation. Dharamsala, LTWA, 2011, p. 85-86, 494 – Мұрағатталды October 30, 2012, at the Wayback Machine ISBN 978-93-80359-47-2
  49. ^ Wang Jiawei, "The Historical Status of China's Tibet", 2000, p. 150.
  50. ^ Neville Maxwell (February 12, 2011). "The Pre-history of the Sino-Indian Border Dispute: A Note". Mainstream Weekly. Мұрағатталды from the original on January 19, 2012. Алынған October 15, 2011.
  51. ^ а б Calvin, James Barnard (April 1984). "The China-India Border War". Marine Corps Command and Staff College. Мұрағатталды from the original on November 11, 2011. Алынған October 15, 2011.
  52. ^ Isabel Hilton (2001). The Search for the Panchen Lama. W. W. Norton & Company. б. 112. ISBN 978-0-393-32167-8. Мұрағатталды from the original on June 10, 2016. Алынған June 28, 2010.
  53. ^ "The 17-Point Agreement" The full story as revealed by the Tibetans and Chinese who were involved[тұрақты өлі сілтеме] The Official Website of the Central Tibetan Administration.[өлі сілтеме]
  54. ^ Dalai Lama, Freedom in Exile Harper San Francisco, 1991
  55. ^ "1.CHINESE COMMUNIST TROOPS IN TIBET, 2. CHINESE COMMUNIST PROGRAM FOR TIBET" (PDF). Мұрағатталды (PDF) from the original on January 23, 2017. Алынған February 10, 2017.
  56. ^ "Notes for DCI briefing of Senate Foreign Relations Committee on 28 April 1959" (PDF). Мұрағатталды (PDF) from the original on January 23, 2017. Алынған February 10, 2017.
  57. ^ Rossabi, Morris (2005). "An Overview of Sino-Tibetan Relations". Governing China's Multiethnic Frontiers. University of Washington Press. б. 197.
  58. ^ "World Directory of Minorities and Indigenous Peoples – China : Tibetans". Minority Rights Group International. July 2008. Мұрағатталды from the original on November 1, 2014. Алынған 23 сәуір, 2014.
  59. ^ Boyle, Kevin; Sheen, Juliet (2003). Freedom of religion and belief: a world report. Маршрут. ISBN 978-0415159777.
  60. ^ а б Bank, David; Leyden, Peter (January 1990). "As Tibet Goes...". Ана Джонс. Том. 15 no. 1. ISSN 0362-8841.
  61. ^ National Geophysical Data Center, 1999. Global Land One-kilometer Base Elevation (GLOBE) v.1. Hastings, D. and P.K. Dunbar. National Geophysical Data Center, NOAA Мұрағатталды February 10, 2011, at the Wayback Machine. doi:10.7289/V52R3PMS [access date: 2015-03-16]
  62. ^ Amante, C. and B.W. Eakins, 2009. ETOPO1 1 Arc-Minute Global Relief Model: Procedures, Data Sources and Analysis. NOAA Technical Memorandum NESDIS NGDC-24. National Geophysical Data Center, NOAA Мұрағатталды June 26, 2015, at the Wayback Machine. doi:10.7289/V5C8276M [access date: 2015-03-18].
  63. ^ "plateaus". Мұрағатталды from the original on April 1, 2009. Алынған 16 мамыр, 2009.
  64. ^ "Circle of Blue, 8 May 2008 China, Tibet, and the strategic power of water". Circleofblue.org. May 8, 2008. Archived from түпнұсқа on July 2, 2008. Алынған March 26, 2010.
  65. ^ "The Water Tower Function of the Tibetan Autonomous Region". Futurewater.nl. Архивтелген түпнұсқа on April 25, 2012. Алынған August 26, 2012.
  66. ^ "China to spend record amount on Tibetan water projects". English.people.com.cn. August 16, 2011. Мұрағатталды from the original on December 27, 2011. Алынған August 26, 2012.
  67. ^ Petech, L., China and Tibet in the Early XVIIIth Century: History of the Establishment of Chinese Protectorate in Tibet Мұрағатталды January 1, 2016, at the Wayback Machine, p51 & p98
  68. ^ "Leadership shake-up in China's Tibet: state media". France: France 24. France-Presse агенттігі. January 15, 2010. Archived from түпнұсқа on January 18, 2010. Алынған July 29, 2010.
  69. ^ Travels in Central Asia by Meer Izzut-oollah in the Years 1812–13. Translated by Captain Henderson. Calcutta, 1872, p. 15.
  70. ^ Tsering, Tashi. "Globalization To Tibet" (PDF). Tibet Justice Center. б. 9. Мұрағатталды (PDF) from the original on March 20, 2012. Алынған July 10, 2013.
  71. ^ "Tibet Environmental Watch – Development". Tew.org. Архивтелген түпнұсқа on June 8, 2011. Алынған March 26, 2010.
  72. ^ "China TIBET Tourism Bureau". Архивтелген түпнұсқа on August 31, 2009. Алынған March 7, 2009.
  73. ^ Grunfeld 1996, pg. 224
  74. ^ Xu Mingxu, "Intrugues and Devoutness", Brampton, p134, ISBN 1-896745-95-4
  75. ^ The 14th Dalai Lama affirmed that Tibetans within the TAR have never paid taxes to the Central People's Government, қараңыз Donnet, Pierre-Antoine, "Tibet mort ou vif", 1994, p104 [Taiwan edition], ISBN 957-13-1040-9
  76. ^ "Tibet's economy depends on Beijing". NPR News. August 26, 2002. Мұрағатталды from the original on December 26, 2017. Алынған 24 ақпан, 2006.
  77. ^ Brown, Kerry (January 11, 2014). "How Xi Can Solve The Tibet Problem". thediplomat.com. The Diplomat. Мұрағатталды from the original on January 11, 2014. Алынған January 10, 2014.
  78. ^ In pictures: Tibetan nomads Мұрағатталды July 19, 2018, at the Wayback Machine BBC News
  79. ^ Daniel Winkler (November 2008). "Yartsa Gunbu (Cordyceps sinensis) and the Fungal Commodification of Tibet's Rural Economy". Economic Botany. 62 (3): 291–305. дои:10.1007/s12231-008-9038-3. S2CID 29381859.
  80. ^ "China opens world's highest railway". Australian Broadcasting Corporation. July 1, 2005. Archived from түпнұсқа on July 6, 2006. Алынған July 1, 2006.
  81. ^ "China completes railway to Tibet". BBC News. October 15, 2005. Мұрағатталды from the original on August 23, 2006. Алынған 4 шілде, 2006.
  82. ^ "Dalai Lama Urges 'Wait And See' On Tibet Railway". Deutsche Presse Agentur. June 30, 2006. Archived from түпнұсқа on May 22, 2016. Алынған 4 шілде, 2006.
  83. ^ а б "Valuable mineral deposits found along Tibet railroad route". New York Times. January 25, 2007. Мұрағатталды from the original on July 24, 2016. Алынған 6 қаңтар, 2014.
  84. ^ Peng, James (January 16, 2009). "China Says 'Sabotage' by Dalai Lama Supporters Set Back Tibet". Мұрағатталды түпнұсқадан 2007 жылғы 14 қазанда. Алынған February 7, 2009.
  85. ^ "China to achieve leapfrog development, lasting stability in Tibet" Мұрағатталды January 27, 2010, at the Wayback Machine news.xinhuanet.com/english
  86. ^ "Lhasa Economic & Technology Development Zone". RightSite.asia. Архивтелген түпнұсқа on July 6, 2011. Алынған December 31, 2010.
  87. ^ "Population Transfer Programmes". Central Tibetan Administration. 2003. Archived from түпнұсқа on July 30, 2010. Алынған July 29, 2010.
  88. ^ "Tibet's population tops 3 million; 90% are Tibetans". Синьхуа агенттігі. May 4, 2011. Мұрағатталды from the original on May 13, 2011. Алынған 4 желтоқсан, 2011.
  89. ^ Conze, Edward (1993). A Short History of Buddhism. Oneworld. ISBN 978-1-85168-066-5.
  90. ^ а б Tibetan monks: A controlled life Мұрағатталды February 18, 2009, at the Wayback Machine. BBC News. 20 наурыз, 2008 ж.
  91. ^ Мәдени революция кезінде Тибет Тибет халық-азаттық армиясының офицерінің суреттері Архивтелген көшірме кезінде Конгресс кітапханасы (5 мамыр, 2010).
  92. ^ Тибеттіктердің соңғысы Los Angeles Times. 26 наурыз, 2008. Мұрағатталды 24 шілде 2009 ж., Португалия веб-архивінде
  93. ^ ТИБЕТТІҢ Буддист монахтары өткен кезеңнің бір бөлігін қалпына келтіруге шыдайды New York Times жарияланды: 1987 жылғы 14 маусым.
  94. ^ Лэйрд 2006, 351, 352 бет
  95. ^ Голдштейн, Мелвин С. (2007). Қазіргі Тибеттің тарихы: 2-том Дауыл алдындағы тыныштық, 1951–1955 жж. Беркли, Калифорния: Калифорния университетінің баспасы.
  96. ^ Авалокитсвара, Ченрезиг
  97. ^ https://www.uscirf.gov/sites/default/files/USCIRF%202020%20Annual%20Report_Final_42920.pdf
  98. ^ Капштейн 2006, 31, 71, 113 б
  99. ^ Штейн 1972, 36, 77-78 б
  100. ^ Françoise Pommaret, Françoise Pommaret-Imaeda (2003). XVII ғасырдағы Лхаса: Далай-Ламалардың астанасы Мұрағатталды 2017 жылғы 28 наурыз, сағ Wayback Machine. BRILL. 155 б. ISBN 90-04-12866-2
  101. ^ Грэм Сандерг, Тибетті зерттеу: Тарих және ерекшеліктер (Дели: Cosmo Publications, 1973), 23–26 б .; Томас Холдич, Тибет, Жұмбақ (Лондон: Элстон өзендері, 1906), б. 70.
  102. ^ Сэр Эдвард Маклаган, Иезуиттер және Ұлы Могул (Лондон: Бернс, Оатес және Вашборн, Ltd., 1932), 344–345 бб.
  103. ^ Lettera del P. Alano Dos Anjos al Provinciale di Goa, 16 Ноябрь 1627, У Кунмингтен, Заочи Чуаньцзяоши жин Занг Хуодонгшидің (Пекин: Zhongguo Zangxue chubanshe, 1992) келтірген сөзі. 163.
  104. ^ Итальяндық және португалдық мұрағат материалдарын кеңінен қолдана отырып, Ву еңбегінде Кацелланың Цангтағы қызметі туралы толық мәліметтер келтірілген. Zaoqi Chuanjiaoshi jin Zang Huodongshi, esp. Қараңыз. 5 тарау.
  105. ^ Джордж Боглдің Тибетке жасаған миссиясы және Томас Мэннингтің Лхасқа саяхаты туралы әңгімелер, 295–302 бб. Маркэм Клементс. (1876). Cosmo жарияланымдарын қайта басу, Нью-Дели. 1989 ж.
  106. ^ Stein 1972, p. 85
  107. ^ «Христиандық пен ламаизм кездескен кезде: Тибеттегі ерте батыстық миссионерлердің сәттіліктерінің өзгеруі», Стэнфорд университетінің қызметкері Лин Хсиао-тин. Pacificrim.usfca.edu. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 26 маусымда. Алынған 26 наурыз, 2010.
  108. ^ «Би-Би-Си жаңалықтарының ел туралы профильдері. 5 қараша, 2009 ж. Мұрағатталды түпнұсқадан 11 наурыз 2009 ж. Алынған 11 наурыз, 2009.
  109. ^ Lettera del P. Antonio de Andrade. Джованни де Оливейра. Алано Дос Анжос аль Провинциале ди Гоа, 29 Агосто, 1627 ж., У-дан, Заоци Чуаньцзяоши жин Занг Хуодонгши, б. 196; Маклаган, иезуиттер және Ұлы Могул, 347–348 бб.
  110. ^ Корнелиус Вессельс, Орталық Азиядағы иезуиттердің алғашқы саяхатшылары, 1603–1721 (Гаага: Нихофф, 1924), 80–85 бб.
  111. ^ Маклаган, иезуиттер және Ұлы Могул, 349–352 б .; Филиппо Де Филиппи ed., Тибет туралы есеп, 13-17 бб.
  112. ^ Релакао-да-Райну де Рейно де Учангуэ Кабеча дос до Потенте, Escrita pello P. João Cabral da Comp. де Джезу. фольк. 1, Ву, Заоци Чуанцзяоши жин Занг Хуодунши, 294–297 беттерден алынған; Ван Йонгхун, «Луэлун Тяньцзюцяо цай Сизанг ди Заочи Хуодун», Сизанг Яньцзю, 1989, No3, 62-63 бб.
  113. ^ «Қытайдың Юннань провинциясы». Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 12 наурызда. Алынған 15 ақпан, 2008.
  114. ^ Капштейн 2006, 31, 206 бет
  115. ^ Кайман, Джонатан (2013 ж., 21 ақпан). «Ізгі хабаршылар жасырын жүріп, Исаны Тибетке апарады». The Guardian. Мұрағатталды түпнұсқасынан 2013 жылғы 26 тамызда. Алынған 21 ақпан, 2013.
  116. ^ Масуд Батт, 'Тибеттің мұсылмандары' Мұрағатталды 10 қыркүйек, 2006 ж Wayback Machine, Тибет кеңсесі, қаңтар / ақпан 1994 ж
  117. ^ Кроссли-Голландия, Питер. (1976). «Тибеттің ғұрыптық музыкасы». Тибет журналы. Том. 1, № 3 және 4, 1976 жылғы күз, 47–53 беттер.
  118. ^ Чили Чудза (2007). 西藏 岁时 节 today 民俗 概述 [Тибеттің маусымдық фольклоры туралы қысқаша кіріспе]. Тибет университетінің журналы (қытайша нұсқасы) (қытай тілінде) (2): 26-32. дои:10.16249 / j.cnki.1005-5738.2007.02.006.

Пайдаланылған әдебиеттер

Әрі қарай оқу

  • Аллен, Чарльз (2004). Қардағы дуэль: Лхасаға жас миссия туралы шынайы оқиға. Лондон: Джон Мюррей. ISBN 0-7195-5427-6.
  • Белл, Чарльз (1924). Тибет: өткен және қазіргі. Оксфорд: Clarendon Press.
  • Доумен, Кит (1988). Орталық Тибеттің қуатты жерлері: қажыларға арналған нұсқаулық. Роутледж және Кеган Пол. Лондон, ISBN 0-7102-1370-0. Нью Йорк, ISBN 0-14-019118-6.
  • Фейгон, Ли. (1998). Тибетті демистификациялау: қар елінің құпияларын ашу. Чикаго: Иван Р. Ди. ISBN 1-56663-196-3. 1996 hardback, ISBN 1-56663-089-4
  • Gyatso, Palden (1997). Тибет монахының өмірбаяны. Grove Press. Нью-Йорк, Нью-Йорк. ISBN 0-8021-3574-9
  • Қытайдағы адам құқықтары: Қытай, азшылықты алып тастау, маргиналдандыру және шиеленістің артуы, Лондон, Minority Rights Group International, 2007 ж
  • Le Sueur, Алек (2013). Әлемнің төбесіндегі қонақ үй - Тибеттегі бес жыл. Чичестер: Саммерсдейл. ISBN 978-1-84024-199-0. Окленд: RDR кітаптары. ISBN 978-1-57143-101-1
  • МакКей, Алекс (1997). Тибет және британдық Радж: Шекара кадры 1904–1947 жж. Лондон: Керзон. ISBN 0-7007-0627-5.
  • Норбу, Тубтен Джигме; Тернбулл, Колин (1968). Тибет: оның тарихы, діні және адамдары. Қайта басу: Пингвин кітаптары (1987).
  • Пакен, Ани; Доннели, Аделаида (2000). Қайғы тауы: тибеттік жауынгер нунның саяхаты. Kodansha America, Inc. ISBN 1-56836-294-3.
  • Petech, Luciano (1997). XVIII ғасырдың басында Қытай мен Тибет: Тибетте Қытай протекторатының құрылу тарихы. T'oung Pao монографиялары, Brill Academic Publishers, ISBN 90-04-03442-0.
  • Рабгей, Таши; Шарлхо, Цетен Ванчук (2004). Маодан кейінгі дәуірдегі Қытай-Тибет диалогы: сабақтары мен болашағы (PDF). Вашингтон: Шығыс-Батыс орталығы. ISBN 978-1-932728-22-4.
  • Сэмюэль, Джеффри (1993). Өркениетті бақсылар: Тибет қоғамдарындағы буддизм. Смитсониан ISBN 1-56098-231-4.
  • Шелл, Орвилл (2000). Виртуалды Тибет: Гималайдан Голливудқа дейінгі Шангри-Ланы іздеу. Генри Холт. ISBN 0-8050-4381-0.
  • Смит, Уоррен В. (1996). Тибет тарихы: ұлтшылдық және өзін-өзі анықтау. Боулдер, CO: Westview Press. ISBN 978-0-8133-3155-3.
  • Смит, Уоррен В. (2004). Қытайдың Тибет автономиясына қатысты саясаты - EWC №2 жұмыс құжаттары (PDF). Вашингтон: Шығыс-Батыс орталығы.
  • Смит, Уоррен В. (2008). Қытайдың Тибеті ?: Автономия немесе ассимиляция. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-0-7425-3989-1.
  • Сперлинг, Эллиот (2004). Тибет-Қытай қақтығысы: тарих және полемика (PDF). Саясаттану. Вашингтон: Шығыс-Батыс орталығы. ISBN 978-1-932728-13-2. ISSN 1547-1330. - (онлайн нұсқасы)
  • Турман, Роберт (2002). Роберт Турман Тибет туралы. DVD. ASIN B00005Y722.
  • Ван Уолт ван Прааг, Майкл С. (1987). Тибеттің мәртебесі: тарихы, құқықтары және халықаралық құқықтағы келешегі. Боулдер, Колорадо: Westview Press.
  • Уилби, Соррель (1988). Тибет бойынша саяхат: Жас әйелдің әлемнің шатыры арқылы 1900 миль (3060 км). Қазіргі кітаптар. ISBN 0-8092-4608-2.
  • Уилсон, Брэндон (2004). Як сары майының блюзі: Тибеттің сенімі. Қажылық ертегілері. ISBN 0-9770536-6-0, ISBN 0-9770536-7-9. (екінші басылым 2005)
  • Ван Цзэйвэй (2000). Қытайдың Тибетінің тарихи мәртебесі. ISBN 7-80113-304-8.
  • Тибет әрқашан біздікі емес еді дейді қытайтанушы Венкатесан Вембу, Daily News & Analysis, 22 ақпан, 2007 ж
  • Уайли, Туррелл В. «Тибеттің алғашқы монғол жаулап алуы қайта түсіндірілді», Гарвард журналы азиаттық зерттеулер журналы (37 том, 1-нөмір, 1977 ж. Маусым)
  • Ценз, Адриан (2014). Қауіпке ұшыраған тибеттіктер? Цинхайдағы неоинтеграция, азшылыққа білім беру және мансап стратегиясы, Қытай. Ғаламдық шығыс. ISBN 9789004257962.

Сыртқы сілтемелер