WikiDer > Виртуалды ұжымдық сана

Virtual collective consciousness

Виртуалды ұжымдық сана (VCC) - бұл екі мінез-құлық ғалымы Юсри Марзуки мен Оливье Олььердің 2012 жылы қайта жүктелген және насихатталған термині. Huffington Post мақала: «Революциялық төңкерістер: виртуалды ұжымдық сана және Араб көктемі”,[1] 1999-2000 жылдары пайда болғаннан кейін.[2] VCC енді катализаторлық ішкі білім ретінде анықталады әлеуметтік медиа платформалар және стихиялылық, біртектілік және олардың интернеттегі әрекеттерінің синхрондылығымен қозғалатын көптеген адамдар бөліседі.[3] VCC әлеуметтік медиа платформасы біріктірген адамдардың үлкен тобы бір ақылмен ойланып, әрекет етіп, ұжымдық эмоциялармен бөліскен кезде пайда болады.[4] Осылайша, олар өз күштерін тиімді үйлестіре алады және өз сөздерін бүкіл әлемге тез тарата алады.[5] Кітапта пайда болған VCC тұжырымдамасы туралы сұхбат алған кезде - Гиперконнект және Интернет байланысының болашағы - деп редакциялады,[6] Профессоры Кең таралған есептеу, Адриан Дэвид Чук келесілерді атап өтті: «ғаламдық (ұжымдық) виртуалды сана идеясы - бұл әлеуметтік желілерде болып жатқан күрделі өзара әрекеттесу импульсінің нәтижесінде пайда болатын төменнен жоғары процесс және пайда болатын қасиет. Мұндай ұжымдық мінез-құлық (немесе интеллект) физикалық әлем мен виртуалды әлемнің қақтығысы және ұжымдық әрекеттерді қозғау арқылы біздің өмірімізге нақты әсер етуі мүмкін ».[7]

Терминнің пайда болуы

1999-2000 жылдары Ричард Глен Боир [2] Терминнің нақты айтылуы мен жалғыз пайда болуын қамтамасыз етті[дәйексөз қажет][өзіндік зерттеу?] «Виртуалды ұжымдық сана» оның мәтінінде келесідей:

Технологияның тенденциясы - адам ағзасындағы шектеулерді жеңу. Веб виртуалды ұжымдық сана мен бейсаналық ретінде сипатталды

— Ричард Глен Боир, когнитивтік бостандықтар журналы, 1999/2000

Жуырда VCC анықтамасы Facebook-тің 2011 жылға қосқан үлесі туралы киберпсихологиялық түсінік беретін алғашқы эмпирикалық зерттеуден дамыды. Тунис революциясы. Бұл зерттеуде бұл тұжырымдама бастапқыда ‘‘ ұжымдық киберсана »деп аталды.[8] Соңғысы - ‘’ ұжымдық сана ’’ идеясының ‘’ ұштасқан жалғасыБАҚ’’ Пайдалану. Зерттеудің авторлары VCC анықтамасымен және Дюркгеймнің ұжымдық ұсынуы сияқты басқа салыстырмалы тұжырымдамалармен параллель жасады; Žižek'' Ұжымдық ақыл ''[9] немесе Богутаның Интернеттің есептеу тарихын сипаттау үшін қолданған ‘’ жаңа ұжымдық сана ’’ Египет революциясы.[10] VCC желінің сәтті әрекеттерінің жанама өнімі болғандықтан, бұл әрекеттер өз мақсатына сәтті жету үшін уақытылы, жедел, жылдам, доменге және мақсатқа бағытталған болуы керек. Күрделілік импульсіне жетпес бұрын, әр ұжымдық мінез-құлық өте үлкен өзара әрекеттесудің кристалданған күйіне әкелетін оқиғалар тізбегін тудыратын ұшқыннан басталады.[11] Осылайша, VCC - бұл жеке әрекеттерден туындайтын жаһандық үлгі.

2012 жылы «Виртуалды ұжымдық сана» термині қайта оралды және ол өзінің қосымшаларын Мысыр ісіне және бүкіл әлеуметтік желілерге кеңейтілгеннен кейін белгілі болды. Араб көктемі.[1][12] Сонымен қатар, VCC аббревиатурасы виртуалды ұжымдық санаға жетелейтін он-лайн режиміндегі әрекеттерді қамтитын теориялық құрылымды анықтау үшін ұсынылды. Осылайша, on-line әлеуметтік желілер 2011 жылы араб әлеміндегі көтерілістер үшін маңызды болып табылатын «ұжымдық сананы» орнатудың немесе өзгертудің жаңа және жылдам әдісін ұсынды.[13][14]

ВКК-нің теориялық негіздері

Виртуалды ұжымдық санаға негіз болатын негізгі ерекшеліктерді ескеру үшін әлеуметтанудан информатикаға дейінгі әр түрлі теориялық сілтемелер айтылды. Келесі тізім толық емес, бірақ сілтемелер көбінесе ерекшеленеді:

  • Дюркгеймұжымдық өкілдіктер[15] ДК-нің негізі болып табылады, өйткені Дюркгеймнің болжамдары бойынша қабылданған шешімдер жеке адамдардың әрекеттерін мақұлдайды немесе жақтырмайды және түпкілікті мақсатына жетуге көмектеседі.[1]
  • МакЛуханӘлемдік ауыл: Біздің кішігірім әлемнің кішігірім жер деп аталатын жерге киберкеңістік адам санасының технологиялық кеңеюінің арқасында мүмкін болады.[16]
  • ЮнгҰжымдық бейсаналық: қоғам маңызды өзгерістерге куә болған кезде, архетиптік бейнелерді якорьмен бекіту (мысалы, саяси жетекшілер) жеке адамдардың ұжымдық санасыздығына терең тамыр жайған сияқты, бұл олардың саяси таңдауларына жанасуы мүмкін.[17][18] Сондай-ақ, қоғамдық іс-шаралар туралы жеке естеліктер «ұжымдық хабардарлықты» жеткізуі керек еді, оны бүкіл әлем бойынша әлеуметтік желілер арқылы ақпараттың лезде таралуы бейсаналық түрде өзгерте алады.[19]
  • ВегнерНың Трансактивті жад (TM):[20] Тунис революциясы кезіндегі Facebook немесе Египет төңкерісі кезіндегі Twitter сияқты әлеуметтік желілік платформалар ақпараттың ерекше нақты революциялық мақсатта қолданылуы және басқарылуы мүмкін VCC-ті толтырушылар ретінде қызмет етті.[21] TM туралы зерттеулер бастапқыда ерлі-зайыптылармен, шағын топтармен және ұйымдармен ғана шектелген болса да, соңғы зерттеулер тиімді TM өте үлкен ауқымда жұмыс істей алатындығын дәлелдейді.[8]
  • Джеймс СуровецкиКеліңіздер көпшіліктің даналығы[16]

VCC кейбір иллюстрациялар

Әлеуметтік желінің Тунис және Египет революцияларына әсерінен басқа, біріншісі Facebook, ал екіншісі Twitter арқылы басқа қосымшалар VCC шеңберінде зерттелді:

  1. The Whitacre виртуалды хоры: VCC арқылы өздігінен құрылған желінің автономия және өзін-өзі сәйкестендіру мүшелерінің дәрежесінің дәлелді мысалы: Эрик УитакрВиртуалды Хор құру үшін қашықтықтан орындайтын әншілер жиынтығын қамтыған бірегей музыкалық жоба. Барлық дауыстардың әсерінен шынайы виртуалды ұжымдық эмпатия суретшінің ақылын барлық әншілермен үнсіз жүргізуші қимылдары арқылы біріктіретіндігін көрсетті.[22]
  2. The Гарлем Шейк биі:
  3. The Bitcoin хаттама: Bitcoin протоколы виртуалды ұжымдық санаға ауыса ала ма, жоқ па деген сұрақ туды.[23] Византия генералдары проблемасы[24] Bitcoin пайдаланушылары қауымдастығының мінез-құлқының күрделілігін түсіну үшін ұқсастық ретінде қолданылды.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c Марзуки, Юсри; Олье, Оливье. «Революциялық төңкерістер: виртуалды ұжымдық сана және араб көктемі». Huffington Post АҚШ. Алынған 17 шілде 2012.
  2. ^ а б Боире, Ричард Г. (2000) [1999]. «Танымдық бостандық туралы (І бөлім)». Танымдық бостандықтар журналы. 1 (1): 7–13.
  3. ^ P2P Foundation. «Виртуалды ұжымдық сана».
  4. ^ фон Шев, христиан; Салмела, Микко (2014). Ұжымдық эмоциялар: психология, философия және әлеуметтанудың перспективалары. Оксфорд университетінің баспасы. ISBN 978-0199659180.
  5. ^ Ховард, Мэтт С .; Маги, Стефани М. (2013). «Бұрын ешқандай топ бармаған жерге батыл бару: on-line топтың сәйкестігін талдау және шараны тексеру». Адамның мінез-құлқындағы компьютерлер. 29 (5): 2058–2071. дои:10.1016 / j.chb.2013.04.009.
  6. ^ Чук, Адриан Дэвид (2015). Гиперконнект және Интернет байланысының болашағы. Ламберт академиялық баспасы. ISBN 978-3659544156.
  7. ^ «Гиперконнект және Интернет байланысының болашағы». Лондон Университеті.
  8. ^ а б Марзуки, Юсри; Скандрани-Марзуки, Инес; Бехауи, Моез; Хаммуди, Хайтем; Беллаж, Тарек (2012). «Facebook-тің 2011 жылғы Тунис революциясына қосқан үлесі: киберпсихологиялық түсінік». Киберпсихология, өзін-өзі ұстау және әлеуметтік желі. 5 (15): 237–244. дои:10.1089 / кибер.2011.0177. PMID 22524479.
  9. ^ Гутемир, Ульрих; Флор, Крис (1998). «Истерия және киберкеңістік: Славой Цизекпен сұхбат» (Сұхбат). Telepolis. Алынған 23 шілде 2011.
  10. ^ Богота, Ковас. «Жаңа араб ақыл-ойын елестету». Алынған 12 маусым 2011.
  11. ^ Линдси. «ұжымдық сана: жүйеде соңғы пайдаланушының қасақаналығы». http://opengovunderground.org/. Алынған 26 мамыр 2013. Сыртқы сілтеме | веб-сайт = (Көмектесіңдер)
  12. ^ Хатиб, Лина; Нәпсі, Эллен (2014). Көшеге шығу: араб белсенділігінің трансформациясы. Джонс Хопкинс университетінің баспасы.
  13. ^ «Революционер ме әлде қайта жүктелді ме?». Алынған 22 шілде 2012.
  14. ^ Карвин, Энди. «Интернет келесі Голливуд бола ма?». Алынған 12 желтоқсан 2013.
  15. ^ Дюркгейм, Эмиль (1982). Социологиялық әдістің ережелері. Нью-Йорк: еркін баспасөз.
  16. ^ а б Марзуки, Юсри. «Уайтакрдың« Бұлтты жарылыс »тобының даналығы арқылы қайта қарау». Huffington Post АҚШ. Алынған 27 желтоқсан 2013.
  17. ^ Марзуки, Юсри. «Тунис азаматтары» әкеге ұқсайтын «көшбасшыны таңдауға жақын. nawaat.org. Алынған 12 қаңтар 2012.
  18. ^ Марзуки, Юсри (2013). «Тунистегі Facebook және қоғамдық мүмкіндіктер». Халықаралық қатынастар және қауіпсіздік желісі. Алынған 13 желтоқсан 2013.
  19. ^ Двантассель. «JFK қайтыс болған күні сіз қайда болдыңыз?». http://libpress.colorado.edu/. Алынған 20 қараша 2013. Сыртқы сілтеме | веб-сайт = (Көмектесіңдер)
  20. ^ Вегнер, Даниэль М. (1995). «Адамның трансактивті жадының компьютерлік желілік моделі». Әлеуметтік таным. 13 (3): 319–339. дои:10.1521 / soco.1995.13.3.319.
  21. ^ Марзуки Юсри (2013). «Facebook-тің 2011 жылғы Тунис революциясына қосқан үлесі: Араб көктеміндегі көтерілістер туралы киберпсихология бізге не үйрете алады?». Мүмкіндіктері шектеулі және онсыз қолданушылардың компьютерлік жүйелердегі тәжірибесі: кәсіпқойларға арналған нұсқаулық (Практика сериясындағы реабилитация туралы ғылым.). CRC Press. 85–86 бет. ISBN 9781466511132.
  22. ^ Марзуки, Юсри. «Whitacre виртуалды хорынан виртуалды ұжымдық эмпатияға». Huffington Post АҚШ. Алынған 24 желтоқсан 2012.
  23. ^ Марзуки, Юсри; Бейли, Джон; Олье, Оливье. «Bitcoin хаттамасы виртуалды ұжымдық санаға ауыса ала ма?». Descrier. Алынған 14 шілде 2014.
  24. ^ Византия генералдары проблемасы. http://pages.cs.wisc.edu/~sschang/OS-Qual/reliability/byzantine.htm. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)

Сыртқы сілтемелер