WikiDer > Байыптылық

Seriousness

Байыптылық (зат есім; сын есім: байсалды) қатынас болып табылады ауырлық, салтанат, табандылық және шын жүректен маңызды деп саналатын нәрсеге қарай.[1] Кейбір көрнекті философтар мен комментаторлар шектен тыс байсалдылықты сынаса, басқалары оны жоғары бағалады.[2][3][4][5][6] Байыптылыққа көбіне қарама-қайшы келеді комедия, сияқты сериокомедия.[7] Әзіл теориясында а болуы керек мысқыл сезім және а байсалдылық сезімі алынуы керек нәрсені ажырату сөзбе-сөз әлде жоқ па,[8] немесе маңызды немесе маңызды емес. Әйтпесе, оны сезіммен қарама-қарсы қоюы мүмкін ойнау.[9] Балалар қалай оқиды байсалдылық сезімі құндылықтарды қалыптастыру және байыпты мен зерттелмегенді ажырату даму психологиясы және білім беру психологиясы.[10] Түрлі қылмыстардың ауырлық дәрежесі арасындағы айырмашылық бар үкім шығару астында заң, және де құқық қорғау.[11] Қылмыстың ауырлық дәрежесімен және жаңалықтар туралы көрермендердің рейтингімен оң корреляция бар.[12] Маңызды болып саналатын немесе ескерілмейтіндер әр түрлі болып келеді мәдениеттер.[13]

Кейде ауырлық дәрежелерін зерттейтін салалар бір-бірімен сәйкес келеді, мысалы, психология, қылмыс пен қылмыстың ауырлығымен қабаттасқан қылмыстарға қатысты ауырлық дәрежесінің дамуын зерттейді.[10]

Байыптылыққа деген философиялық көзқарас

Стипендия мен поэзиядағы «жоғары байыптылыққа» мадақтау

Кейбіреулер «байыптылықты» стипендия немесе әдеби шолу үшін мақтау термині ретінде пайдаланады.[6] 19 ғасыр ақын, мәдени сыншы, және әдебиет сыншысы, Мэттью Арнольд өлеңнің құндылығын бағалау үшін қолданылатын маңызды критерийлер «жоғары шындық» пен «жоғары байыптылық» екенін айтты.[14]

Байыптылыққа философиялық менсінбеу

Көбісі заттарды әзіл-оспақты қарауға қарағанда, тым байсалды қабылдауға менсінбейтін көзқарасын білдірді. Ақын, драматург және философ Джозеф Аддисон байсалды болу түтіккен дейді, «біз байыпты болып бара жатырмыз, және сізге айтайын, бұл солғын болудың келесі қадамы».[5] Саяси сатирик П.Ж.О’Рурк «Байыптылық - колледжге жіберілген ақымақтық» деді.[15] Эпиграммист, ақын және драматург Оскар Уайлд «өмір өте маңызды» деп айтты.[16] Сөздерге арналған пьесада, романист Сэмюэл Батлер деп көрсетілген өмірдегі маңызды сенімділік ешнәрсені аса байсалдылықпен қабылдауға болмайды, «ер адамда болуы керек бір маңызды сенімділік - ешнәрсені тым байыпты қабылдауға болмайды».[17]

Кейбіреулерінде аскеталық немесе пуритан діни секталар, байыптылыққа деген көзқарас әрқашан болуы керек және салтанат, байсалдылықжәне пуританизм әлеуметтік ләззаттарға және нәпсіқұмарлықтарға деген жеккөрушілігімен ғана қолайлы қатынас болып табылады. Перри Миллер, «американдық интеллектуалды тарихтың шебері» деп жазды шектен тыс байыптылық туралы Пуритандар, «қарапайым адамзат, сайып келгенде, пуритандық кодтың жойылатын жоғары ауырлығынан біраз жеңілдік сұрайды».[2]

Экзистенциалдық философиядағы «байсалдылық рухы»

Қосымша ақпарат: Жаман сенім (экзистенциализм)

Экзистенциалист философ Жан-Пол Сартр «байсалдылық рухы» деп адамдар ашатын нәрселерде объективті және тәуелсіз ізгіліктің бар екендігіне және осы нанымға әкелетініне сенеді жаман сенім. Ол адамдар құндылықтардың абсолютті емес, шартты және субъективті түрде анықталғанын ұмытады деген пікір айтты.[3][4] Сартрдың сөзімен айтқанда «байсалдылық рухы екі сипаттамаға ие: ол құндылықтарды қарастырады трансцендентті ‘'берілгендер’’, Адамның субъективтілігіне тәуелді емес және ол ‘қалаулы’ сапасын мынаған ауыстырады онтологиялық заттардың құрылымы олардың қарапайым материалдық конституциясына сәйкес келеді ».[4]

Байыптылық пен комедия

Қосымша ақпарат: Сериокомедия

Байыптылық кейде қарама-қарсы қойылады күлкілі жылы әзіл. Ішінде орындаушылық өнер және әдебиет, сериокомедия Бұл жанр байсалдылықты комикспен үйлестіретін, драма бірге комедия.[7][18]

Өлшеу және анықтау

Әзілдің маңыздылығы мен болмауын анықтау

Қосымша ақпарат: Әзіл теориясы

Ішінде юмор теориясы, а болуы керек мысқыл сезім және сөзбе-сөз қабылдануы керек нәрсені ажырату үшін байыптылық сезімі. Әзіл-оспақты салмақты ойды білдіру үшін одан да терең сезім қажет.[8][19] Психологтар әзіл-оспақты қалай байсалдылықпен қабылдауға болатынын зерттеді, өйткені сот әзілқойлары әзіл-қалжыңмен маңызды ақпаратты жеткізді.[20] Керісінше, әзілге байыпты қарауға арналмаған кезде, жаман дәм әзіл-оспақ сызықты кесіп өтуі мүмкін, содан кейін ол маңызды емес, дегенмен.[20]

Даму психологиясының маңыздылығын анықтау

Қосымша ақпарат: Білім беру психологиясы

Жылы Даму психологиясы және білім беру психологиясы, байыптылық балаларда байыптылық деңгейлерін ажырата алу қабілетінің қалай дамитындығына байланысты зерттеледі, өйткені бұл заң бұзушылық пен уақытты жұмсауға байланысты; мысалы, бала тілдік және нормативті құрылымы бірдей, «қаталаңдамаңыз» және «көшеден өткенде екі жаққа қарауды ұмытпаңыз» деген сияқты ескертулердегі байыптылық деңгейлерін ажырата білуге ​​үйренуі керек, бірақ байыптылықтың әр түрлі деңгейлері.[10][21]

Қылмыстың ауырлық дәрежесін өлшеу

Қосымша ақпарат: Жаза, Қылмыс, және Қылмыс

Қылмыстың ауырлық дәрежесі қылмысқа қатысты маңызды фактор болып табылады. Өлшеудің бір стандарты - қылмыстың басқаларға немесе қоғамға әсер ету деңгейі. A ауыр қылмыс әдетте «жоғары ауырлық» қылмысы болып саналады, ал а теріс қылық емес.

Жылы қылмыстық заң ауырлық дәрежесі қылмыс құрамына сәйкес жазаны тағайындау кезінде, сондай-ақ адам көп болатын түрме ғимараттарының қаншалықты пайдаланылатындығын ескеру кезінде ескеріледі.[22] Қылмыстың ауырлығы ашықтықты бөлудің маңызды факторы болып табылады құқық қорғау қаражат.[23][24]

Маңыздылықтың мәні мен өлшемі маңызды мәселе болып табылады мемлекеттік саясат ойлар. Құқық қорғау органдарының ресурстарын бөлу мен үкім шығаруда қолдану үшін «ауырлық шегі» деп аталатын сандық балл жүйесі жасалды.[11]

Англия мен Уэльске қатысты 143 бөлімін қараңыз Қылмыстық әділет туралы 2003 ж.

Медициналық тритация

Медицинада күтім туралы шешім қабылдау үшін ауырлық дәрежесі қолданылады. Байыптылық медициналық көмектің кешіктірілуімен немесе болмауымен байланысты. Жедел ауруханада тритация мейірбике медициналық төтенше жағдайлардың деңгейлерін бағалауы және медициналық көмек көрсету тәртібін анықтау үшін оларды дәрежелеуі керек. Аурудың ауырлығы хирургия сияқты инвазивті процедураларды орындау туралы шешім қабылдау үшін қолданылады.

Бұқаралық ақпарат құралдарында қылмыстың ауырлығын өлшеу

Бар оң корреляция қылмыстың ауырлық дәрежесі мен жаңалықтардың көрсетілуінің көрермен рейтингісі арасында.[12]

Өлшеу мен анықтаудағы мәдени вариация

Маңызды деп саналатын нәрсе әр түрлі мәдениеттерде әр түрлі болады және зерттеледі әлеуметтану, мәдени антропология, және криминология; қате діни сенімге ие болу кейбір мәдениеттерде ауыр қылмыс ретінде қарастырылуы мүмкін; марихуана шегу кейбір мәдениеттерде ауыр қылмыс болуы мүмкін, ал басқаларында емес; гомосексуализм кейбір мәдениеттердегі ауыр қылмыс; және жезөкшелік кейбір мәдениеттерде ауыр қылмыс болып табылады.[13] Байыптылықты қабылдау денсаулыққа қауіп-қатер туралы әртүрлі мәдени түсініктерді бағалау кезінде өлшенеді.[25]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Байыптылық, Тегін сөздік
  2. ^ а б Пуритандар: олардың жазбаларының дерекнамасы, Перри Миллер, Томас Герберт Джонсон, б. 59, [1]
  3. ^ а б «Байсалдылық рухы», Батыс философиясының Блэквелл сөздігі, НИКОЛАС БУННИН және ДЖИЮАН Ю, редакторлар, [2]
  4. ^ а б c Болу және Ештеңе, Жан-Пол Сартр
  5. ^ а б Джозеф Адлер байсалдылық туралы, Сөздік дәйексөздер.com, [www.dictionary-quotes.com/we-are-growing-serious-and-let-me-tell-you- thats-the-next-the-to-be-being-dull-addison-josef /]
  6. ^ а б «Жоғары сергектік», Историзм тағы бір рет: американдық ғалымға арналған мәселелер мен жағдайлар, Роман: Көркем әдебиет туралы форум, т. 4, № 3 (Көктем, 1971), 283–286 б., Рой Харви Пирс, Джордж Левин, [3]
  7. ^ а б Джоэль Частон - Баум, Бахтин, Сэмми және Бродвей: Оз карнавалына жүзжылдық көзқарас, Арыстан мен жалғыз мүйіз - 25-том, №1, 2001 ж. Қаңтар, 128–149 бб, Джоэл Д. Частон, [4]
  8. ^ а б Бернард Ф. Дукоре (2010). «Жеңілдікпен өтелген байыптылық: Эйкборнның жақын алмасулары». Қазіргі заманғы драма журналы. 53 (4). 447-470 бет. Архивтелген түпнұсқа 2013-01-28.
  9. ^ http://gamestudies.org/0601/articles/rodriges
  10. ^ а б c Құқық бұзушылықтар мен балалардың моральдық және дәстүрлі тұжырымдамаларының өзгеруі, Даму психологиясы 24 том, 3 шығарылым, 1988 ж. Мамыр, 352–357 беттер, Мари С. Тисак, Эллиот Туриель
  11. ^ а б Құқық бұзушылықтың ауқымдылығы: сценарий әдістеріне балама, Сандық криминология журналы, 9-том, 3-нөмір, 309–322, дои:10.1007 / BF01064464 Джеймс П. Линч және Мона Дж. Даннер, [5]
  12. ^ а б Жаңалықтар Бұқаралық ақпарат құралдарын пайдалану және қылмыстың ауырлығын қоғамдық қабылдау, Канададағы Криминология журналы 3 (1988), Роберт Дж. Геботис, Джулия В. Робертс, Бикрам ДасГупта
  13. ^ а б Мәдени релятивизм және салыстырмалы криминология, Қылмыс, құқық және әлеуметтік өзгерістер, 7 том, 4 нөмір, 371–391 б., Пирс Бейр
  14. ^ Арнольд, Патер, Уайлд және объект, олар оны өздері көреді, Уэнделл В. Харрис, SEL: Зерттеулер ағылшын әдебиетінде 1500–1900, т. 11, No 4, ХІХ ғасыр (Күз, 1971), 733–747 б
  15. ^ P. J. O'Rourke байыптылық туралы, Дәйексөздер кітабы
  16. ^ Байыпты Оскар Вайлд », дәйексөздер сөздігі
  17. ^ Самуил Батлер байсалдылық туралы, Әйгілі дәйексөздер кітабы
  18. ^ Қараңғы комедия: қазіргі заманғы комикс трагедиясының дамуы, Дж. Л. Стян, [6]
  19. ^ Конгресс әзіл айтқан кезде: Конгресстің әзілі байсалды және мақсатты байланыс ретінде, Халықаралық юморды зерттеу журналы. 14 том, 4 басылым, 359–394 беттер, 2004 ж. Қараша, Дин Л. Ярвуд
  20. ^ а б Әзілдің ауыр импорты туралы келіссөздер жүргізу, Социометрия, т. 32, № 2 (маусым. 1969), 169–181 б., Джоан П.Эмерсон
  21. ^ «байыптылыққа қатысты ... олардың шындық пен қиялдың айырмашылығын түсіну қабілеті», Мектеп жасына дейінгі балалардың моральдық шешімдері: шынайы және мультфильм-фантазиялық трансгрессиялардың арасындағы айырмашылықтар, Интерактивті дизайн және балалар туралы 2004 жылғы конференция материалдары: қоғамдастық құру, 2004, Кристен М.Питерс, Фран К.Блюмберг
  22. ^ Әділеттілік - жазаны таңдау, ВОНХИРШ, 1976, б.220
  23. ^ Криминология, Ларри Дж. Сигель
  24. ^ Қылмыстық заңның артықшылықты қалыптастыру саясаты ретінде экономикалық талдауы, Duke Law Journal, ақпан 1990 ж., Т. 1, Кеннет Дау-Шмидт, [7]
  25. ^ Тәуекелді қабылдауды түсіндіру: қауіпті қабылдауды зерттеудегі психометриялық парадигманы бағалау, Леннарт Шёберг, Бьерг-Элин Моен, Торбьерн Рундмо, [8]