WikiDer > Оратория

Oratorio
Асыл тұқымды жүйрік ат үшін қараңыз Оратория (жылқы).
Шатастыруға болмайды Шешендік немесе Онтарио.

Ан оратория (Итальяндық айтылуы:[oraˈtɔːrjo]) үлкен музыкалық шығарма үшін оркестр, хор, және солистер.[1] Көпшілігі сияқты опералар, оратория хорды, жеке орындаушыларды, аспаптық ансамбльді, әр түрлі ерекшеленетін қолдануды қамтиды кейіпкерлер, және ариялар. Алайда, опера солай музыкалық театр, ал оратория - бұл қатаң түрде концерттік шығарма, дегенмен, ораториялар кейде опера түрінде қойылады, ал опера кейде ұсынылады концерт формасы. Ораторияда хор көбінесе орталық рөл атқарады, кейіпкерлердің арасында өзара әрекеттесу аз немесе мүлдем болмайды, реквизиттер де, пысықтауыштар да жоқ костюмдер. Ерекше маңызды айырмашылық мәтіннің типтік тақырыбында. Опера шешуге бейім Тарих және мифология, оның ішінде ежелгі құрылғылар романтика, алдау, және кісі өлтіру, ал оратория сюжеті көбіне айналысады қасиетті тақырыптар, оны орындауға лайықты етіп жасайды шіркеу. Протестант композиторлар өздерінің әңгімелерін Інжіл, ал Католик композиторлардың өміріне үңілді әулиелер, сондай-ақ Інжіл тақырыптарына. 17-ші ғасырдың басында Италияда ораториялар өте танымал болды, бұл ішінара операның сәттілігі мен католик шіркеуінің уақытында көзілдірікке тыйым салуына байланысты болды. Ораза. Ораториялар сол кезеңдегі опера көрермендері үшін музыканың басты таңдауы болды.

Тарих

Этимология

Сөз оратория латынша orare, дұға ету етістігінен шыққан. Демек шешендік. Музыкалық композиция «шіркеуінде өткізілетін музыкалық қызмет түрінен аталды Әулие Филип Неридің шешендік өнері Римде (Congregazione dell'Oratorio) 16-шы центтің екінші жартысында ».[2]

1600, шығу тегі

Сияқты ортағасырлық пьесалар болғанымен Людовик Даниэлиссияқты Ренессанс диалогтық мотивтері Oltremontani ораторияның сипаттамалары болған, бірінші оратория әдетте келесі болып көрінеді Эмилио де КавальериКеліңіздер Rappresentatione di Anima, et di Corpo. Монтеверди құрастырылған Il Combattimento di Tancredi e Clorinda мұны бірінші деп санауға болады зайырлы оратория.

Ораторияның бастауларын Италиядағы қасиетті диалогтардан табуға болады. Бұл библиялық, латын мәтіндерінің параметрлері және музыкалық тұрғыдан өте ұқсас болды motets. Шығармада қатты баяндау, драмалық екпін болды және кейіпкерлер арасында әңгіме алмасу болды. Джованни Франческо АнериоКеліңіздер Teatro harmonico spirituale (1619) - 14 диалогтың жиынтығы, оның ең ұзыны 20 минуттық және Әулие Павелдің конверсиясын қамтиды және төрт солистке арналған: Historicus (баяндаушы), тенор; Әулие Павел, тенор; Көктен шыққан дауыс, бас; және Анания, тенор. Драмадағы кез-келген көпшілікті бейнелейтін төрт бөлімнен тұратын хор бар. Музыка көбінесе қарама-қайшы және мадригал тәрізді.Филип НериКеліңіздер Congregazione dell'Oratorio рухани әндерімен ерекшеленді күлді. Бұлар барған сайын танымал бола бастады және ақыры арнайы салынған жерде орындалды ораториялар (намазханалар) кәсіби музыканттар. Тағы да, бұлар негізінен драмалық және әңгімелеу элементтеріне негізделген, қасиетті опера диалогтар үшін тағы бір серпін берді және олар ұзындығы бойынша кеңейе түсті (бірақ 60 минуттан аспаса да). Кавальеридікі Rappresentatione di Anima, et di Corpo осы жұмыстардың біреуіне мысал бола алады, бірақ техникалық жағынан бұл оратория емес, өйткені актерлік шеберлік пен биді көрсетеді. Онда, алайда музыкада бар монодикалық стиль.Бұл атаумен бірінші рет аталып жүрген оратория Пьетро делла ВаллеКеліңіздер Oratorio della Purificazione, бірақ оның қысқалығына байланысты (ұзақтығы 12 минут) және оның басқа атауы «диалог» болғандығына байланысты бұл атауларда екіұштылық көп болғанын көреміз.

1650–1700

XVII ғасырдың екінші жартысында -қа қарай тенденциялар болды секуляризация діни оратория. Оның дәлелі - оның сыртта үнемі орындалуы шіркеу соттардағы және қоғамдық орындар театрлар. Діни болсын, зайырлы болсын, оратория тақырыбы салмақты болуы керек. Сияқты тақырыптарды қамтуы мүмкін Құру, өмірі Исанемесе классикалық кейіпкердің немесе Киелі кітаптың мансабы пайғамбар. Соңында басқа да өзгерістер орын алды, мүмкін ораториялардың көптеген композиторлары операның танымал композиторлары болды. Олар басылымды шығара бастады либреттолар өздерінің операларына арналған сияқты, олардың ораториялары. Көп ұзамай арияларға қатты назар аударылды, ал хорды пайдалану азайды. Әйел әншілер үнемі жұмысқа орналасып, ер адамды ауыстырды баяндауыш пайдалану арқылы рецептивтер.

17 ғасырдың ортасына қарай оның екі түрі дамыды:

30-60 минутқа созылады, oratori volgari бөлінген екі бөлімде орындалды уағыз; олардың музыкасы қазіргі опералар мен камераларға ұқсас кантаталар.

-Ның ең маңызды композиторлары латино ораториясы Францияда болды Марк-Антуан Шарпентье, 34 жұмыс істейді, ал Италияда Джакомо Кариссими, оның Джефте жанрдың алғашқы шедеврі ретінде қарастырылады. Кезеңнің басқа латын ораториялары сияқты, ол тек бір бөлімде.

Кеш барокко

Кеш барокко ораториялары «қасиетті операға» айнала бастады. Римде және Неапольде Алессандро Скарлатти ең танымал композитор болды. Венада сарай ақыны Metastasio белгілеген сот үшін жыл сайын бірқатар оратория шығарады Калдара, Хассе және басқалар. Metastasio-ның ең танымал оратория либреттосы La passione di Gesù Cristo 1730–90 жылдар аралығында кем дегенде 35 композитор қойды. Германияда орта барокко ораториялары ерте бароккодан көшті Тарих Рождество мен қайта тірілу мәнерлері Генрих Шютц, Passions of Бах С., сияқты оратория-құмарлықтар Der Tod Jesu орнатқан Telemann және Карл Генрих Граун. Телеманнан кейін галанте оратория стилі пайда болды Бах П..

Грузия Ұлыбританиясы

The Грузин дәуірі немісте туылған монарх пен неміс тектес композитор ағылшын ораториясын анықтағанын көрді. Джордж Фридик Гандель, бүгінде ең танымал Мессия (1741), сонымен қатар тақырыптар негізінде басқа ораториялар жазды Грек және Рим мифологиясы және Інжіл тақырыптары. Ол сондай-ақ алғашқы ағылшын тіліндегі ораторияны жазған, Эстер. Гандельдің еліктегіштеріне итальяндық та кірді Лидарти еврей тіліндегі нұсқасын жасау үшін Амстердамдағы еврей қауымдастығымен жұмыс істеген Эстер.

Виктория дәуірі

Ұлыбритания Германиядан өзінің оратория композиторларын іздеуін жалғастырды. The Бирмингем фестивалі түрлі ораторияларды, соның ішінде пайдалануға тапсырды Феликс МендельсонКеліңіздер Ілияс 1846 жылы кейінірек неміс тілінде орындалды Ілияс. Неміс композиторы Георг Вирлинг зайырлы оратория формасын модернизациялауға арналған.[3]

Джон СтайнерКеліңіздер Айқышқа шегелену (1887) жаппай әуесқой хор қоғамдарының стереотиптік ұрыс атына айналды. Эдвард Элгар композициясымен ғасырдың бас кезінде жанрды жандандыруға тырысты Өмір жарығы (Люкс Кристи), Геронтий туралы арман, Апостолдар және Патшалық.[түсіндіру қажет]

20 ғ

Оратория қоғамның назарына біртіндеп оралды Игорь СтравинскийКеліңіздер Эдип Рекс Парижде (1927), Уильям УолтонКеліңіздер Белшазар мерекесі Лидс қаласында (1931), Пол ХиндемитКеліңіздер Das Unaufhörliche Берлинде (1931), Артур ХонеггерКеліңіздер Le Roi David және Jeanne d'Arc au bûcher Базельде (1938) және Франц ШмидтКеліңіздер Жеті мөрлі кітап (Das Buch mit sieben Siegeln) Венада (1938). Майкл Типпетторатория Біздің заманымыздың баласы (алғашқы қойылым, 1944) айналасындағы оқиғалармен айналысады Екінші дүниежүзілік соғыс. Соғыстан кейінгі ораторияларға жатады Дмитрий ШостаковичКеліңіздер Ормандар туралы ән (1949), Сергей ПрокофьевКеліңіздер Бейбітшілік күзетінде (1950), Вадим СалмановКеліңіздер Он екі (1957), Альфред ШниткеКеліңіздер Нагасаки (1958), Богуслав МартинКеліңіздер Гилгамеш дастаны (1958), Кшиштоф ПендерецкиКеліңіздер Әулие Люк құмарлығы (1966),[түсіндіру қажет] Ханс Вернер ХенцеКеліңіздер Das Floß der Medusa (1968), Рене КлеменчичКеліңіздер Каббала (1992), және Освальдо ГолидовКеліңіздер La Pasión según San Marcos (2000).[түсіндіру қажет] Маурисио Кагель құрастырылған Sankt-Bach-Passion, Бахтың өмірі туралы оратория, оның туған күніне 1985 ж.

Танымал музыканттардың ораторияларына жатады Лео ФерреКеліңіздер La Chanson du mal-aimé (1954 және 1972), негізделген Гийом Аполлинерідеген атпен жазылған өлең, және Пол МаккартниКеліңіздер Ливерпуль Ораториясы (1991).

21 ғасыр

Қашан Дадли Бак өзінің ораториясын құрды Азия нұры 1886 жылы ол жанр тарихында бірінші болып өмірге негізделген болды Будда.[4] ХХ ғасырдың аяғы мен ХХІ ғасырдың басындағы бірнеше ораториялар содан бері Будданың өміріне негізделген немесе буддалық мәтіндерді енгізген. Оларға жатады Соми Сатох1987 ж Stabat Mater,[5] Dinesh Subasinghe2010 ж Каруна Нади, және Джонатан Харви2011 ж Weltethos.[6] ХХІ ғасырда христиандыққа негізделген ораториялардың жалғасы болды Джон АдамсКеліңіздер Эль-Ниньо және Басқа Марияның айтуы бойынша Інжіл. Басқа діндер кіреді ИлайарааджаКеліңіздер Тирувасакам (мәтіндеріне сүйене отырып Индус әнұрандар Шива). ХХІ ғасырда құрылған зайырлы ораторияларға жатады Натан КарриерКеліңіздер Гайан вариациялары (негізінде Гая гипотезасы), Ричард ЭйнхорнКеліңіздер Шығу тегі (жазбаларына негізделген Чарльз Дарвин), Джонатан Миллс' Sandakan Threnody (негізінде Сандақан өлім марштары), және Нил ХаннонКеліңіздер Қиындыққа ұшыраған әкелерімізге. Оратория Laudato si ', 2016 жылы жазылған Питер Рулейн үстінде либретто арқылы Гельмут Шлегель, толық латын мәтінін қамтиды Magnificat, жазбаларымен кеңейтілген Ассисидің Клэрі, Франциск Ассизи және Рим Папасы Франциск.[7][8] Брудер Мартин құрастырған Томас Габриэль, мәтінді орнату Евген Эккерт өмірінен көріністер туралы Мартин Лютер, 500 жылдығына Реформация 2017 жылы.[9]

Құрылым

Ораторияларда әдетте мыналар бар:

  • Ан увертюра, тек аспаптарға арналған
  • Әр түрлі ариялар, вокалды жеке әншілер айтады
  • Рекитативті, әдетте учаскені алға жылжыту үшін қолданылады
  • Хорлар, көбінесе монументалды және даңқ сезімін білдіруге арналған. Жиі ораториялық хорларға арналған аспаптар жатады тимпани және кернейлер.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Оксфорд ағылшын сөздігі: «Оркестр мен дауыстарға арналған, әдетте киелі тақырыпқа арналған және костюмсіз, декорациясыз немесе аз қимылмен орындалатын ауқымды, әдетте баяндау музыкалық шығармасы.»
  2. ^ Оксфорд ағылшын сөздігі.
  3. ^ «Музыка тарихы». Алынған 9 ақпан 2012.
  4. ^ Smither, Howard E. (2000). Ораторияның тарихы: ХІХ-ХХ ғасырлардағы оратория, 453 және 463 беттер. Солтүстік Каролина Университеті Пресс. ISBN 0807825115
  5. ^ The New York Times (1987 ж. 3 сәуір). «Оратория Христ пен Будданы біріктіреді». Алынған 3 мамыр 2013 ж.
  6. ^ Клементс, Эндрю (22 маусым 2012). "Weltethos - шолу ». The Guardian. Алынған 3 мамыр 2013 ж
  7. ^ Рулейн, Петр; Шлегель, Гельмут (2016). Laudato si '/ Ein franziskanisches Magnificat. Лимбург ан-дер-Лан: Dehm Verlag. б. 230. ISBN 978-3-943302-34-9. ISMN 979-0-50226-047-7.
  8. ^ «Festkonzert zum Jubiläum des сілтеме Кирханмусик / Laudato si '- Oratorium von Peter Reulein (Uraufführung)» (неміс тілінде). Либфрауен, Франкфурт. 2016. Алынған 19 қазан 2016.
  9. ^ «Bruder Martin - Bildern und einem Prolog sieben in Luther-Musical-Oratorium» (PDF) (неміс тілінде). Strube Verlag. 2017 ж. Алынған 10 қазан 2020.
  • Букофцер, Манфред Ф. Барокко дәуіріндегі музыка. Нью-Йорк, Нью-Йорк: В.В. Norton and Co., Inc, 1947 ж.
  • Смитер, Ховард. Ораторияның тарихы. т. 1-4, Чапель Хилл, NC: Univ. N.C. Press, 1977–2000 жж.
  • Диди, Джон. Католиктік фактілер кітабы. Чикаго, Ил: Томас Мур Пресс, 1986.
  • Музыка онлайн режимінде Grove, ред. Л.Мэйси, grovemusic.com (жазылымға қол жеткізу).
  • Хардон, Джон А. Қазіргі католик сөздігі. Garden City, NY: Double Day and Co. Inc, 1980 ж.
  • Жаңа католик энциклопедиясы. Нью-Йорк: МакГрав-Хилл, 1967 ж.
  • Рандель, Дон. «Оратория». Гарвард музыкалық сөздігі. Кембридж, MA: Belknap Press, 1986.
  • Макгуир, Чарльз Эдвард. Эльгардың ораториялары: эпостық баяндаудың құрылуы. Алдершот: Ashgate Press, 2002 ж.
  • Макгуир, Чарльз Эдвард. «Элгар, Иуда және сатқындық теологиясы». Жылы 19 ғасыр музыкасы, т. ХХІІІ, жоқ. 3 (Көктем, 2000), 236-272 бб.