WikiDer > Нехемия 8

Nehemiah 8
Нехемия 8
Эзра Заңды оқиды l.jpg
Езра Заңды оқиды; Синагога интерьерінің ағаш панелі. Тұрған орыны: Дура-Еуропа, Сирия.
КітапНехемия кітабы
СанатКетувим
Христиандық Киелі бөлімЕскі өсиет
Христиан бөлігіндегі тәртіп16

Нехемия 8 сегізінші тарауы болып табылады Нехемия кітабы ішінде Ескі өсиет туралы Христиан Інжіл,[1] немесе кітабының 18-тарауы Езра-Нехемия ішінде Еврей Киелі кітабы, ол емдейді Езра кітабы Нехемия кітабы - бір кітап.[2] Еврей дәстүрінде бұл туралы айтылады Езра Езра-Нехемияның және оның авторы Шежірелер кітабы,[3] бірақ қазіргі заманғы ғалымдар біздің дәуірімізге дейінгі V ғасырдан бастап құрастырушы деп атайды («деп аталады»)Шежіреші«) - осы кітаптардың соңғы авторы.[4] Бұл тарау және келесі негізінен назар аудару Езра, осы тарауда Езраның оқуы жазылған және адамдарға Құдайдың заңы жазылған,[5][6] содан кейін олар бірге шатыр мейрамын үлкен қуанышпен атап өтті.[7]Нехемия 9-тармақта губернатор туралы қысқаша айтылған, бірақ Смит-Кристофер «Езраның болуы және Нехемияның жоқтығы 8-тарау Езра материалдарының ығысқан тарауларының қатарына жатады» деген уәжді дәлелдейді және «бұл үшін бастапқы орын [бұл тарау] логикалық тұрғыдан арасында болар еді Эзра 8 және 9".[8]

Мәтін

Осы тараудың түпнұсқа мәтіні Еврей тілі. Бұл тарау екіге бөлінген 18 өлең.

Мәтіндік куәгерлер

Осы тараудың мәтіні бар кейбір ерте қолжазбалар Еврей болып табылады Масоретикалық мәтінқамтиды Ленинграденсис коды (1008).[9][a]

Тіліне аудармасы да бар Koine грек ретінде белгілі Септуагинта, біздің дәуірімізге дейінгі бірнеше ғасырларда жасалған. Септуагинта нұсқасының көне қолжазбаларына кіреді Ватиканус кодексі (B; B; 4 ғасыр), Синай кодексі (S; BHK: S; 4 ғасыр), және Кодекс Александрин (A; A; 5 ғасыр).[11]

Деп аталатын ежелгі грек кітабы 1 эсдралар (Грекше: Ἔσδρας Αʹ) құрамында кейбір бөліктері бар 2 Шежірелер, Езра және Нехемия Септуагинтаның көптеген басылымдарына енгізілген және кітабының алдында орналастырылған Езра-Нехемия (оның атауы грекше: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 9: 37-55 - Нехемия 7: 73-8: 12-ге балама (Заңның оқылуы).[12][13]

Езра заңды оқиды (8: 1–12)

Езраға берілген тапсырма Құдайдың заңдары бойынша «еврей қауымын қайта құру» болды, сондықтан ол «Құдайдың аянының бұйрықтары мен ниеттерінде» жиналған адамдарға оқып, нұсқау берді.[14]

1-аят

Барлық адамдар бір кісідей су қақпасының алдындағы көшеге жиналды. Олар Езраға Ехоба Исраилге бұйырған Мұсаның заң кітабын алып келу үшін хатшы Езраға сөйлесті.[15]
  • «Олар Эзраға сөйледі»: Құдай заңының кітабын тыңдау туралы бастама (Тора) адамдардан шыққан.[16]

Эзра осы аятта «хатшы» және 2-тармақта «діни қызметкер» ретінде сипатталған. «Су қақпасының алдындағы шығысқа қарай» жерді жөндеу туралы Нехемия 3:26. Ал King James нұсқасы қақпаның алдындағы «көше» туралы айтады, басқа аудармалар «шаршыға» сілтеме жасайды [17] немесе «аула».[18] Ішінде Вулгейт Нехемия 7:73, Жетінші ай келгенде, исраилдіктер өз қалаларында болды Нехемия 8: 1-дің алғашқы сөздерін құр Нехемия 8: 1 ішінде Дуэй-Реймс туралы Інжіл.

3-аят

Содан кейін ол (Езра) ерлер мен әйелдер мен түсінетіндердің алдында су қақпасының алдындағы ашық алаңда таңертеңнен түске дейін оқыды; Барлық адамдардың құлағы Заң кітабын мұқият тыңдады.[19]

Эзраның әрекеттері сол әрекеттерді еске түсіреді Жошия патша жылы Патшалықтар 4-жазба 23: 2:[20]

Патша бүкіл Яһудалықтармен және онымен бірге Иерусалимнің барлық тұрғындары - діни қызметкерлер мен пайғамбарлармен бірге барлық кіші және үлкен адамдармен бірге Жаратқан Иенің үйіне барды. Ол олардың естуінде Иеміздің үйінен табылған Келісім кітабының барлық сөздерін оқыды.

Шатыр мейрамы (8: 13-18)

Құдай заңдарының талаптары Құдайдың рақымына негізделді және Шатырлар мерекесінің артында Құдайдың Исраилді керемет түрде азат еткенін еске алу болды.[21] Мереке ережені мұқият қадағалады Леуіліктер 23.[7]

17-аят

Осылайша тұтқындаудан оралғандардың бүкіл қауымы кабиналар жасап, стендтердің астында отырды; Нун ұлы Ешуаның кезінен бастап сол күнге дейін Исраил ұрпақтары осылай жасаған емес. Бұл жерде үлкен қуаныш болды.[22]
  • «Күркелер»: немесе «уақытша баспана».[23]
  • «Сол күнге дейін Исраилдіктер осылай жасаған жоқ»: израильдіктер үнемі Киелі мейрамды тойлап келген болса да, мейрам біртіндеп «егін мерекесіне» айналды, бірақ Езраның кезінде бұл мереке «Құдайдың рақымын еске алу» болды. арналған Леуіліктер 23:43.[7]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Бастап Алепподағы еврейлерге қарсы тәртіпсіздіктер 1947 жылы Езра-Нехемияның бүкіл кітабы мәтіннен жоғалып кетті Алеппо кодексі.[10]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Хэлли 1965, б. 236.
  2. ^ Grabbe 2003, б. 313.
  3. ^ Вавилондық Талмуд Баба Батра 15а, апуд Феншам 1982, б. 2018-04-21 121 2
  4. ^ Феншам 1982 ж, 2-4 беттер.
  5. ^ Grabbe 2003, б. 324.
  6. ^ Смит-Кристофер 2007, 320-321 бет.
  7. ^ а б в Ларсон, Дален және Андерс 2005 ж, б. 220.
  8. ^ Смит-Кристофер 2007, 320 б.
  9. ^ Вюртвейн 1995 ж, 36-37 бет.
  10. ^ П.В. Скехан (2003), «Інжіл (мәтіндер)», Жаңа католик энциклопедиясы, 2 (2-ші басылым), Гейл, 355–362 бб
  11. ^ Вюртвейн 1995 ж, 73-74 бет.
  12. ^ Католиктік энциклопедия: Эдрас: ЕСДРАС КІТАПТАРЫ: III Эстрада
  13. ^ Еврей энциклопедиясы: эсдралар, кітаптар: мен эсдралар
  14. ^ Ларсон, Дален және Андерс 2005 ж, б. 215.
  15. ^ Нехемия 8: 1: KJV
  16. ^ Ларсон, Дален және Андерс 2005 ж, б. 216.
  17. ^ Мысалы. The Халықаралық жаңа нұсқа: Нехемия 8: 1
  18. ^ Мысалы. Құдай Сөзінің аудармасы: Нехемия 8: 1
  19. ^ Нехемия 8: 3
  20. ^ Смит-Кристофер 2007, 321 бет.
  21. ^ Ларсон, Дален және Андерс 2005 ж, б. 219.
  22. ^ Нехемия 8:17: NKJV
  23. ^ Нехемия 8: 17-дегі ескерту NKJV

Дереккөздер

Әрі қарай оқу

Сыртқы сілтемелер