WikiDer > Дейпнон

Deipnon

Грек тілінде (Грекше айтылуы:[/dêː.pnon/ → /ˈði.pnon/ → /ˈði.pnon/]; Ежелгі грек: δεῖπνον, deîpnon) кешкі асты білдіреді, әдетте ежелгі грек күніндегі ең үлкен тамақ. Ежелгі грек дереккөздерінің бірі - «Гекатенің Дейпноны», ол ең негізінен Титанға діни тарту болып табылады. Хекате Айда бір рет мазасыз өліктер. Ежелгі афиналықтар айдың бір айында Гекате жұмыр жердегі иттердің сүйемелдеуімен жойылмаған немесе заңсыз түрде өлтірілгендердің рухтарын басқарды деп санайды. Адес.[1] Бұл сәйкес айдың соңғы күні лунисолярлы негізделген Мансарда күнтізбесі ежелгі Афинада қолданылған. Қараңғы айдың уақыты айлар арасындағы шектеулі уақыт ретінде көрінді.

Тарихи тәжірибелер

Дипнонның басты мақсаты - Хекатені құрметтеу және «кек алуды армандаған» жандарды оның ізіне салу.[2] Екінші мақсат - үй шаруашылығын тазарту және үй мүшесі Хекатені ренжітуге мәжбүр етіп, олардың жағымпаздықтарын жасыруға мәжбүр еткен болуы мүмкін.[3] Гекате аспанға, жерге және теңізге күші бар және өркендеу мен күнделікті өмірдің барлық баталарын бере алады.[4]

Дейпнон айдың алғашқы көрінетін көрінісі пайда болғанға дейін, жаңа ай түні тойланды.[5] Жаңа ай айдың соңғы күні болды және Дейпнон рәсімдері отбасына жаңа айды бастауға мүмкіндік берді, олар оны атап өтті Нумения. Бұл қазіргі астрономияның жаңа айды қалай есептейтінінен ерекшеленеді, сондықтан бұл күнді белгілеу үшін қазіргі күнтізбеге сәйкес келмеуі мүмкін.

Дейпнон үш негізгі бөліктен тұрады: 1) қиылыста қойылған ас, 2) кәффарат құрбаны және 3) үйді тазарту.

Ас

Бастапқы көздерде жиі айтылатын ерекше тағамдар: өлгендерге арналған құрбандықтармен байланысты: шикі жұмыртқа, ұсақ торттың кейбір түрі, сарымсақ, пияз және / немесе пияз және балық.[6] Көптеген отбасылар асхананы күн батқаннан кейін есіктерінің сыртында болған Хекатеге арналған кішігірім ғибадатхананың басында немесе ішінде орналастырды. Олардың үйінің алдындағы көше мен үйге кіретін есік Гекате үшін қасиетті 3-жол қиылысын жасады.[7] Тамақ жайылғаннан кейін, оны орналастырған адам тамақ ішкен тынышсыз рухтардың оларға қараған адамға ашуланғанына сеніп, оған қарамады; артына қарағандарды есінен адастыруы мүмкін.[8] Роумингтің әсерінен афиналықтар Дейпнонда түнгі уақытта үйлерінен шыққан жоқ.

Кейбіреулер мұны қасиетті деп санайды және бұл Гекатенің қаһарына ұшырайды деп ойлағанымен, өте кедейлікке ие адамдар бұл тағамды жейтін болады.[9] «Хекатеден бай немесе аш болған жақсы ма деп сұраңыз; ол сізге байлар оған ай сайын тамақ жіберіп отыратынын айтады [оның есік алдындағы киелі үйге орналастырылған тамақ] және кедейлер оны қызмет етпей тұрып-ақ жоғалтады». - Аристофан, Плутус 410 - (аударма О'Нилл) Алайда Судада табылған Аристофан туралы схолий бойынша (Суда Эпсилон 363, б. З. Б. З., В. В. Хаттон) кедейлер құрбандықтар алатыны белгілі болды және бұл тіпті болды құдайдан қуатталған. «Одан (Гекатеден) бай болудың не аштықтың жақсы екенін білуге ​​болады. Себебі ол байлар мен байлар оған ай сайын кешкі ас жіберіп тұруы керек, бірақ адамзаттың кедейлері оны тартып алуы керек дейді. олар оны қойды. ' Өйткені байлар Хекатеге ай сайын нан мен басқа заттарды ұсынатын, ал кедейлер одан алып тұратын ».

Кепілдік

Егер үй тұрғындары өздерінің ластанғанын сезсе немесе Хекате өзінің ықыласынан айырылды деп санаса, олар кейде үй иелері Хекатеге итті құрбандыққа шалып, өздері де білмейтін болуы мүмкін әрекеттерін өтейді. күнәкар ешкі.[10] Құрбандық шалу алдында үйдің әр мүшесі итке қол тигізіп, өздерінің барлық жаман қылықтарын осы қасиетті Хекате жануарына жіберді. Ит құрбандыққа шалынғаннан кейін, отағасы құрбандықтың қабылданғанына және Титанға немесе құдайларға қарсы кез-келген құқық бұзушылық әрекеті тазаланғанына көз жеткізу үшін ішегін оқып, сәуегейлік жасады. Бұл рәсім отбасына ластанусыз жаңа айда алға жылжуға мүмкіндік берді.

Тазарту

Үй шаруашылығын тазарту екі бөліктен тұрды: 1) фумигация; 2) құрбандықтар мен құрбандықтардан «қалдықтарды» алып тастау. Фумигация хош иістендірілген балшықтан жасалған хош иісті түтеткіштерді бүкіл үй мен мүлікке алып жүру арқылы жүзеге асырылды. Содан кейін балшықтан жасалған хош иіс құрбандық ретінде көше қиылысына немесе қасиетті орынға қойылды және ол ешқашан қолданылмады.[11] Бұл рәсімнен «қалдық» деп саналды. Басқа осындай қалдықтар; хош иісті күл және отбасылық құрбандық үстелінде болған құрбандықтардан алынған күл, қанды ысырап етеді,[12] және еденге түскен барлық қалған тамақ. Еденге түскен тағамды ешқашан Гекатеге өткен кезде жинауға болмайды, ол оны рухтарға қайта таратады. [13]

«Нені лақтырса да, не лақтырса да, осы дүниеге жоғалады, ал не олжаланады» - Паусания, Грецияның сипаттамасы I, 17, 3; Aelius Spartianus, Хадриан XXVI, 7.

Мұның өзі кедейлердің Гекатенің қаһарына ұшырамай қалайша тамақ жегені туралы айтады. Егер кедейлер ас қойылмай тұрып, оны рухтар мен Хекатеге «жоғалтпастан» бұрын тартып ала алса, бұл олардың «пайдасы» болар еді.

Барлық қалдықтар қасиетті орынға немесе көше қиылысына қойылды, жақсырақ ас ішетін мезгілде, өйткені сіз оған қарамайсыз. Содан кейін үй есігін жауып, түнде зейнетке шықты. Бұл құрбандықтарды алу, ұстау немесе басу сәтсіз деп саналғандықтан,[14] құрбандықтар Дейпноннан кейін қалай жойылғандығы немесе олар шексіз жалғыз қалдырылғандығы белгісіз.

Басқа

Діни практика болмаса да, Дейпнон Афины күнтізбесінде айдың соңғы күні болғандықтан, қарыздар мен міндеттемелер осы күні болуы керек еді.[15]

Қазіргі тәжірибелер

Қазіргі Афины дінін ұстанушылар Дейпнонды байқаудың қазіргі әдістері дәстүрлі рәсімдерді жаңасымен араластырады. Кейбір жағдайларда жаңа ғұрыптық амалдар ежелгі Афинаға қарағанда мүлдем басқа мәдениеттегі қазіргі өмірге бейімделуге байланысты. Басқа тәжірибелер Хекатенің маңыздылығын әр түрлі түсіндіруден туындайды.[16]

Ас

Бұл құрбандық шалу қазіргі тәжірибеде кең таралған салт-дәстүр элементтерінің бірі болып табылады. Жұмыртқа, пияз, сарымсақ, пиязды табақтарға салып, ұсынады. Ладан тағамның орнына хош иісті зат қоюы мүмкін.[17] Тағамның құрамы өзгеріссіз қалса да, құрбандық шалудың орны дәстүрлі тағамнан ерекшеленеді. Көптеген жақтастардың Хекатеге арналған храмы жоқ, оларда тротуар немесе кіреберіс өз үйінің алдындағы көшеде кездеседі. Кейбіреулер тоғысқан жолды іздеп жатқанда, басқалары бір күн бойы өз үйіндегі немесе пәтеріндегі орталық құрбандық үстеліне ас қойып, құрбандықты кейінірек тастайды.[18]

Үйді жинау немесе сыпыру

Үйден сыпыруды ұсыну әлі де аяқталғанымен, сыпыруда ежелгі Афинадан айтарлықтай өзгеше болуы мүмкін. Енді құлаған тамақтың еденде бірнеше апта тұруына рұқсат беру әдеттегідей емес. Қазіргі уақытта адамдарда құрбандыққа шалынған малдың, иттің өлексесінің күлі болмайды, үйлерде және пәтерлерде қанды ысырап етпейді. Салт-дәстүрлерде қолданылған шамдардан, хош иісті заттардан алынған күлдерден және басқа да құрбандықтардан Дейпнонда ұсынылған «сыпыру» үйіндісіне жол табылуы мүмкін, өйткені бұл кейбір эллиндік политиктер үйдегі құрбандық орындары мен қасиетті орындарды тазартады. . Тоңазытқышты немесе қойманы тазарту - тағы бір кең таралған тәжірибе.[19]

Қайырымдылық

Аристофанның (Плут Аристофан, б. З. Д. 380 ж.) Және Судадағы Аристофан туралы Шолионның (Суда, Эпсилон 363, б. З. Б. З.) Айтуынша, кедейлер Хекатеге қалдырған азық-түлік құрбандықтарын алып кететіні белгілі болды және бұл әрекет ретінде қабылданды қайырымдылық. Жергілікті азық-түлік банктеріне Hekate атынан қазіргі уақытта тамақ немесе ақша ұсыну - бұл жаңадан пайда болып келе жатқан адалдық тәжірибесі.[20] Сорпа ас бөлмесінде уақыт бөлу - бұл Дейпнонды сақтау үшін жасалған қайырымдылық пен ізгі ниет. Дейпнон кезінде қайырымдылық жасаушы эллиндік политеистер бұл эллиндік қасиеттерге сәйкес этикалық әрекет деп санайды, олар оны өркендеу, даналық және өсу баталарына лайық деп табу үшін Хекатенің есімімен атайды. Басқа заманауи ұстанушылар Дейпнон кезіндегі қайырымдылық актілерді қамтымайды және бұл қазіргі заманғы тәжірибе Дейпнонның діни ниетіне сәйкес келмейді деп санайды.[21]

Басқа

Басқа тәжірибелер жеке және / немесе қаржылық міндеттемелерді шешуге бағытталған[22] және Зевс Ктесиос құрметіне қоймада немесе құрбандық үстелінде сақталған арнайы құмыраны босату және тазарту.[23] Екі тәжірибе де бірдей жалпы тұжырымдамаға негізделген - ескі айды жауып, жаңа айға жаңа кіру. Бұл жаңа бастама келесі күні атап өтіледі Нумения жаңа жобаларды бастау тиімді болған кезде және бұзылмаған мазмұн Ktesios банкісіне қайта салынады.[24]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Эсхилус, күмәнді фрагмент 249 (Плутархтан, Суперстан 3. 166А-дан) (аударма Вир Смит) Орфикалық гимн 1-ден Гекате Валерий Флаккуске дейін, Argonautica 6.110
  2. ^ Плутарх (Моралия, 709 А)
  3. ^ Орф. Лит. 48; Шол. ad Theocr l. c. ; Аполлон. Род. III. 1211; Ликоф. 1175; Хорат. Сенбі мен. 8. 35; Virg. Aen. VI. 257
  4. ^ Британ энциклопедиясы, Гекате, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/259138/Hecate
  5. ^ Аристофан (Плутус, 594)
  6. ^ Антифан, Афинада 313 В (2. 39 К) және 358 Ф; Мелантиус, Афинайда, 325 B. Платон, Ком. (i. 647. 19 K), Аполлодорус, Мелантиус, Хегасандр, Шариклидтер (iii. 394 K), Антифан, Афинада, 358 F; Аристофан, Плутус, 596.
  7. ^ Аполлон. Род. III. 529, 861, iv. 829; Теокрит. л. c. ; Ов. Героид. xii. 168, мет. xiv. 405; Стат. The. IV. 428; Virg. Aen. IV. 609; Орф. Лит. 45, 47; Эустат. ad Hom. б. 1197, 1887; Диод. IV. 45
  8. ^ Петрониус, 134
  9. ^ Синезиас, Плутархта, Моралия, 170 Б.
  10. ^ Hekate's Suppers, К. Ф. Смит
  11. ^ Рошер, 1889; Хекенбах, 2781; Рохде, II. 79, н. 1.
  12. ^ Аммоний (79-бет, Валькенер)
  13. ^ Дильс, Фрагменте дер Ворсократикер, 1: 463; Диоген Лаэртий, көрнекті философтардың өмірі VIII, 34.
  14. ^ Петрониус, 134
  15. ^ Афиныдағы Ноумения және Эпимения Джон Д.Микалсонның Гарвард теологиялық шолуы, т. 65, No 2 (1972 ж. Сәуір), 293 бет
  16. ^ Мойынтіректер: Хекатеге арналған арнаулы хрестоматия Библиотека Александринаның редакциялық кеңесінің редакциясымен (баспагер)
  17. ^ https://sites.google.com/site/hellenionstemenos/Home/festivals/hekatesdeipnon Temenos-ты Грецияның жергілікті дінін қалпына келтіруге және қалпына келтіруге арналған 501c3 діни ұйым Эллиньон құрды.
  18. ^ Ликеяның қазіргі хекатеге ғибадат етуі және түсінуі туралы
  19. ^ http://baringtheaegis.blogspot.com/2012/11/deipnon-noumenia-and-agathos-daimon.html
  20. ^ http://nonliberalpagan.livejournal.com/81134.html
  21. ^ http://forestdoor.wordpress.com/2011/06/29/hekates-deipnon/
  22. ^ http://quillismightier.wordpress.com/2012/11/14/hekates-deipnon/
  23. ^ https://sites.google.com/site/hellenionstemenos/Home/articles-and-essays/making-a-kathiskos-in-honour-of-zeus-ktesios
  24. ^ Патеос туралы мақала, Хекате Дейпнон: Стар Фостердің өміріңізді сақтау http://www.patheos.com/blogs/pantheon/2012/05/hekates-deipnon-maintaining-your-life/