WikiDer > Христиандық шіркеулер мен Мәсіхтің шіркеулері

Christian churches and churches of Christ
Бұл мақала христиандық шіркеулер немесе христиандық шіркеулер деп аталатын христиандардың конфессиялары туралы. Басқа мақсаттар үшін қараңыз Христиан шіркеуі (айыру).
«Христиандық шіркеулер» және «Мәсіхтің шіркеуі»
ЖіктелуіХристиан, Қалпына келтіру қозғалысы
БағдарлауЖаңа өсиет, Реставрационизм
СаясатҚауымдастырушы
БөлімдерМәсіхтің шіркеулері, Мәсіхтің шәкірттері
МүшелерАмерика Құрама Штаттарында 1 071 616

Ретінде белгілі христиандар тобы Христиандық шіркеулер немесе Мәсіхтің шіркеулері ішіндегі қауымдар болып табылады Қалпына келтіру қозғалысы (сонымен қатар тас-кэмпбелл қозғалысы және 19 ғасырдың реформациясы деп аталады), басқа қауымдармен формальды конфессиялық байланысы жоқ, бірақ бәрібір сенім мен ғибадаттың көптеген сипаттамаларына ие.[1] Осы дәстүрдегі шіркеулер мықты қауымдастырушы және формальды конфессиялық байланысы жоқ, демек, жоқ тиісті есім бұл жалпы қозғалысқа қолдануға келісілген. Осы дәстүрдегі қауымдардың көпшілігінде (бірақ бәрі бірдей емес) өздерінің қауымдық атауына «христиан шіркеуі» немесе «христиан шіркеуі» сөздері кіреді. Қауымдар арасында ресми ұйымның болмауына байланысты ресми статистикалық мәліметтер жетіспейді, бірақ 2016 ж Министрліктің анықтамалығы[2] АҚШ пен Канададағы 5000 қауымның құжаттары; Кейбіреулер бұл анықтамалықтың ресми емес болғандықтан, олардың саны 6000-нан асады деп болжайды.[ДДСҰ?]

Бұл қауымдар тарихи тамырларды Қалпына келтіру Қозғалысының басқа ұқсас қауымдарымен, соның ішінде ресми стипендия шеңберінде ұйымдастырылған қауымдармен бөліседі »Христиан шіркеуі (Мәсіхтің шәкірттері)«немесе»Мәсіхтің шіркеулері«. Алайда осы мақалада талқыланған қауымдар толықтай автономды болып қалуды жөн көрді. Бұл қауымдарды одан әрі ажырата білу - бұл аспаптарда музыканы қолданбайтын» Мәсіхтің шіркеулерінен «айырмашылығы, олардың ғибадат ету кезінде аспаптық музыканы қолдануы. Талқыланған аспаптық қауымдар мұнда және капелла «Мәсіхтің шіркеулері» басқаша түрде ұқсас, бірақ көптеген қауымдастықтарда бір-бірімен аз байланысады, дегенмен кейбір үлкен шіркеулер мен кейбір оқу орындарында ынтымақтастық бар.[түсіндіру қажет]

Қауымдық номенклатура

Шіркеулер тәуелсіз қауымдар және әдетте «христиан шіркеуі» деген атпен жүреді, бірақ көбінесе «христиан шіркеуі» деген атауды қолданады. Жекелеген ерекшеліктер орын алуы мүмкін болса да, қозғалыс шеңберінде Мәсіхтің өз қанымен сатып алған және құрған қауымға жеке немесе тектің аты-жөндерін қоюға болмайды, дегенмен географиялық белгілер қолайлы. Осылайша, қауымның «деп аталуы әдеттегідей[Қала атауы] Христиан шіркеуі « [3] бірақ кейбір аймақтарда олар «[Бірінші / христиан шіркеуі [Қала, қауымдастық немесе басқа орын атауы]. «Соңғы тарихта жеке қауымдар дәстүрлі номенклатурадан шығу үшін өздерінің ресми атауын өзгерту туралы шешім қабылдады және» Мәсіхтің шіркеуі [/ /]] сияқты жалпы атауларды қабылдады. [Қала атауы]", "[Қала атауы] Қоғамдық христиан шіркеуі «, немесе»[Қала атауы] Қауымдастық стипендиаты ». Қалпына келтіру шіркеулерінде« христиан шіркеуі »және« христиан шіркеуі »сияқты атауларды таңдау тенденциясы жеке шіркеудің тек оның атына негізделгенін (бар болса) анықтауда қиындықтар туғызуы мүмкін. тыс шіркеулер үшін сирек кездеседі Қалпына келтіру қозғалысы ұқсас атауларды қолдану (қараңыз) Мәсіхтің шіркеуі (айырмашылық)).

Мәсіхтің шәкірттерінен бөліну

Христиандық тәуелсіз шіркеулер мен шіркеулердің бөлінуі Христиан шіркеуі (Мәсіхтің шәкірттері) (DoC) ұзақ уақыт аралығында пайда болды.[4] Бөлінудің тамыры ХХ ғасырдың басында үш маңызды даудың нәтижесінде пайда болған поляризациядан бастау алады.[4] Бұл даулар қоршалған теологиялық модернизм, әсері экуменикалық қозғалысжәне ашық мүшелік (қатыспаған толық мүше ретінде тану батыру арқылы шомылдыру рәсімінен өтеді).[4]

Мәсіхтің шәкірттері 1910 жылы біртұтас, өсіп келе жатқан, ортақ мақсаттарға ие қауым болды[5] Ашық мүшелікке шақырған миссионерлердің Біріккен христиан миссионерлер қоғамының қолдауы 1920 жылы дау-дамайға айналды.[4] Осы миссионерлерге деген қолдауды еске түсіру әрекеттері 1925 жылы өткен конгрессте нәтижесіз аяқталды Оклахома-Сити және 1926 жылғы конгресс Мемфис, Теннеси.[4] Нәтижесінде көптеген қауымдар миссионерлік қоғамнан шықты.[4]

Жаңа конгресс Солтүстік Америка христиандарының конвенциясы, 1927 жылы неғұрлым консервативті қауымдар ұйымдастырды.[4] Бар бауырластық журналы Христиан стандарты, сондай-ақ осы қауымдар үшін біріктіру көзі болды.[4] 60-шы жылдардан бастап, жаңа мүше емес миссионерлік ұйымдар сияқты Христиандық миссионерлік стипендия (бүгін, Халықаралық миссионерлік стипендия) митингіге қатысу үшін ұлттық ауқымда көбірек жұмыс істеді Христиан шіркеуі / Христ шіркеуі қауымдары халықаралық миссияларда.[6] Осы уақытқа дейін либералдар мен консерваторлар арасындағы алшақтық орнықты.[5]

Тәуелсіз христиандық шіркеулер / шіркеулер мен христиандық шіркеулер (Христостың шәкірттері) арасындағы ресми айырмашылықты анықтау қиын.[7] Ұсыныстар 1926 жылдан 1971 жылға дейін төменде көрсетілген оқиғаларға негізделген:

  • 1926: бірінші Солтүстік Америка христиандарының конвенциясы (NACC) 1927 ж[7] Мемфис конвенциясындағы көңілсіздіктің нәтижесі болды.
  • 1944: Халықаралық шәкірттер конвенциясы президент ретінде ашық мүшелікке шақырды[8]
  • 1948 ж.: Бөлінуді болдырмауға көмектесу үшін тағайындау жөніндегі комиссия тарады[9]
  • 1955 ж.: Министрліктің анықтамалығы алғаш рет ерікті түрде тек «Тәуелсіздер» тізімімен жарық көрді.[8]
  • 1968: Тәуелсіз шіркеулерді алып тастайтын шәкірттер жылының кітабының соңғы редакциясы[8]
  • 1971 жыл: Американдық шіркеулердің жылнамасында бөлек жазылған тәуелсіз шіркеулер.[8]

Жеке басын куәландыратын

Христиандық шіркеулер мен Мәсіхтің шіркеулері тәуелсіз қауымдар болғандықтан, белгілі бір сенім жоқ, бірақ Министрліктің анықтамалығы[1] келесі жалпы сипаттаманы қамтиды:

Христиандық шіркеулер мен Мәсіхтің шіркеулерінің мүшелері Құдайдың құдайы және Иесі екендігіне сенеді Иса Мәсіх, шабыт Інжіл, және автономия жергілікті қауымдар. Негізгі принциптерін басшылыққа ала отырыпҚалпына келтіру қозғалысы', олар сенушілердің күнәларының кешірілуі үшін Мәсіхке ену арқылы шомылдыру рәсімін қабылдайды және үйретеді; олар жиналады ғибадат ету сақтауды жасай отырып, аптаның бірінші күні Лорд кешкі ас мұндай ғибадаттың негізгі нүктесі. Олар Құдайға сену және Мәсіхке мойынсұну негізінде барлық сенушілердің бірлігін іздейді Құдайдың ұлы және әсіресе Киелі кітапты қабылдау Жаңа өсиет олардың барлық ережелері сенім және практика.

Шомылдыру рәсімінен өту

Сондай-ақ оқыңыз: Ерте христиандықта шоқыну
Шомылдыру рәсімінен өту

Жоғарыда келтірілген қағидалардың ішінен бір сипаттама Христиандық шіркеулер мен Мәсіхтің шіркеулерінің көпшілігінің қазіргі заманғыдан ерекше ерекшеленетінін көрсетеді Евангелиялық Бүгінгі христиан топтары. Бұл адамның шомылдыру рәсімінен өту кезінде күнәлары кешіріледі деген ілімі. Шомылдыру рәсімі:

  • арқылы батыру,
  • Иса Мәсіхке сенушілерді көпшілік алдында мойындағаны үшін [Елшілердің істері 8:37],
  • адамның емес, Құдайдың рақымының жұмысы [Кол. 2:12],
  • мойынсұну арқылы алынған уәде [Елшілердің істері 2:40, 41],
  • міндетті түрде күнәні және өкінуді мойындаумен қатар жүрді [Елшілердің істері 2:38; Елшілердің істері 3:19; Рим 10: 9,10],
  • Құдайдың күнәлары үшін кешірім алу мүмкіндігі [Елшілердің істері 2: 36-37; Елшілердің істері 2: 40-41],
  • құтқарылу үшін Оның есімін шақыратын оқиға [Елшілердің істері 22:16],
  • жабдықтау, тұру жағдайы Киелі Рух мөрі мен уәдесі ретінде алынған аспан [Елшілердің істері 2:38; Титке 3: 5],
  • Мәсіхтің қолымен «сүндеттеу» немесе сенушінің жүрегін өзгерту [Кол 2: 11,12],
  • туралы алдын-ала айтылған Ескі өсиет енді сенушілердің Мәсіхпен бөліскен тәжірибесінде орындалатын салтанатты жуу [Евр 10:22],
  • Мәсіхтің өлуіне, жерленуіне және қайта тірілуіне қатысу [Рим 6: 4] және үміттердің жалғыз сенімі қайта тірілу өлілерден [Рим 6: 5-7],
  • қысқаша қорытынды сөзінде Мәсіх ерекше атап көрсетті және бұйырды («Ұлы комиссия«) аспанға көтерілмес бұрын,
  • ішкі өзгерістің сыртқы белгісі ғана емес, екеуі де бір мезгілде [мысалы. «қайта туылды» Жохан 3: 4, 5],
  • шынымен де шомылдыру рәсімінен, Исаның қанымен және рухани жағынан [Ефес 4: 5; Жохан 3: 5],
  • жалпы алғанда Мәсіхтің денесіне кіру, демек, жергілікті адамның мүшелігіне жалғыз өміршең кіру қауым Тәуелсіз Христиан шіркеулері мен Мәсіхтің шіркеулері (сияқты Мәсіхтің шіркеуі (инструменталды емес), мүшелікке үміткер болуы міндетті емес қайта шомылдыру рәсімінен өтті егер олар бұрын жоғарыда аталған жалпы түсінікке және / немесе нұсқауларға сәйкес «Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткен болса» [Ефес 4: 5].

Оқу орындары

Христиандық шіркеулер / Мәсіхтің шіркеулері әртүрлі Киелі кітап колледждері мен семинарларын қолдайды. Қозғалыста ресми «деноминациялық» құрылым болмағандықтан, жергілікті колледждер көбінесе ақпараттық орталықтар ретінде қызмет етеді және жергілікті шіркеулерге бір-бірімен байланысты сақтауға мүмкіндік береді.

Үндістан

Колледждер мен семинарияларОрналасқан жеріҚұрылған күні
Үндістан христиандық Библия колледжіКерала, Оңтүстік Үндістан1980

Канада

Колледждер мен семинарияларОрналасқан жеріҚұрылған күні
Альберта Інжіл колледжіКалгари, Альберта1932
Теңіз христиандық колледжіШарлоттаун, Эдуард аралы ханзада1960

Филиппиндер

Колледждер мен семинарияларОрналасқан жеріҚұрылған күні
Манила Халықаралық христиан колледжіСан-Хосе, Антиполо қаласы, Ризал провинциясы, Филиппиндер2005
Манила Інжіл семинариясыПабло Окампо көшесі, Сан-Бартоломе, Барангай, Новалишес, Кесон қаласы, Филиппиндер

АҚШ

Колледждер мен семинарияларОрналасқан жеріҚұрылған күні
Бойсе библиялық колледжіБойсе, Айдахо1945
Blueridge Евангелизм колледжіВитвилл, Вирджиния1971
Інжілдің орталық христиан колледжіМоберли, Миссури1957
Цинциннати христиан университетіЦинциннати, Огайо1924
Colegio Biblico[10]Eagle Pass, Техас1945
Crossroads колледжіРочестер, Миннесота1913
Даллас христиан колледжіДаллас, Техас1950
Эммануэль христиан семинариясыДжонсон Сити, Теннеси1965
Флорида христиан колледжі

қазір Джонсон Флорида университеті

Киссимми, Флорида1976
Ұлы көлдер христиан колледжіДелта Тауншип, Мичиган1949
Халықаралық үміт университетіФуллертон, Калифорния1928
Джонсон университетіНоксвилл, Теннеси1893
Кентукки христиан университетіГрейсон, Кентукки1919
Линкольн христиан университетіЛинкольн, Иллинойс1944
Луисвилл Киелі кітап колледжі[11]Луисвилл, Кентукки1948
Манхэттен христиан колледжіМанхэттен, Канзас1927
Орта Атлантикалық христиан университетіЭлизабет Сити, Солтүстік Каролина1948
Орта-Оңтүстік христиан колледжіМемфис, Теннеси1959
Миллиган колледжіМиллиган колледжі, Теннеси1866
Небраска христиан колледжіПапиллион, Небраска1945
Солтүстік-батыс христиан университетіЕвгений, Орегон1895
Інжілдің солтүстік-батыс колледжі[12]Портленд, Орегон1950
Озарк христиан колледжіДжоплин, Миссури1942
Пойнт университетіШығыс Пойнт және Батыс Пойнт, Джорджия1937
Сент-Луис христиан колледжіФлориссан, Миссури1956
Саммит христиан колледжіСкотсблафф, Небраска1951
Саммит Теологиялық семинарияПеру, Индиана1974
Уильям Джессуп университетіРоклин, Калифорния1939

Пугет-Саунд христиан колледжі, 1950 жылы ашылған, бірақ 2007 жылы жабылған.[13]

Цинциннати христиандық университеті 1924 жылы ашылды, бірақ 2019 жылы жабылды.

Ұрандар

Қалпына келтіру қозғалысында Қозғалыстың кейбір ерекше тақырыптарын білдіру үшін бірнеше ұрандар қолданылды.[14]:688 Оларға мыналар жатады:

  • «Жазбалар сөйлейтін жерде біз сөйлейміз; Жазба үнсіз жерде біз үндемейміз».
  • «Жердегі Иса Мәсіхтің шіркеуі мәні бойынша, әдейі және конституциялық тұрғыдан біртұтас».
  • «Біз тек христиандармыз, бірақ жалғыз христиандар емеспіз».
  • «Маңыздылық бойынша - бірлік; пікірлер бойынша - еркіндік; барлық жағынан сүйіспеншілік».
  • «Мәсіхтен басқа сенім жоқ, Інжілден басқа кітап, сүйіспеншіліктен басқа заң жоқ, құдайдан басқа есім жоқ».
  • «Інжілдегі заттарды Інжіл атауларымен ата»

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Дәйексөздер

  1. ^ а б ARDA 2012.
  2. ^ Министрліктің анықтамалығы 2019 ж.
  3. ^ Атау практикасы қолданбалы доктрина ретінде қабылданады Пауыл«Коринфтегі шіркеуге» немесе «Фессалоникадағы шіркеуге» және басқаларына хат жазуда қала аттарын пайдалану.
  4. ^ а б c г. e f ж сағ Даннавант және Фостер 2004 ж, б. 185.
  5. ^ а б Крагенбринк 2000.
  6. ^ Даннавант және Фостер 2004 ж, б. 9.
  7. ^ а б Гаррет және Фостер 2002 ж, б. 407.
  8. ^ а б c г. Гаррет және Фостер 2002 ж, б. 408.
  9. ^ Гаррет және Фостер 2002 ж, б. 409.
  10. ^ Colegio Biblico
  11. ^ Луисвилл Киелі кітап колледжі
  12. ^ Інжілдің солтүстік-батыс колледжі
  13. ^ «Пугет Саунд Христиан колледжі». Архивтелген түпнұсқа 2006-07-14. Алынған 2019-07-01.
  14. ^ Даннавант және Фостер 2004 ж, б. 688.

Дереккөздер