WikiDer > Американдық еврейлер

American Jews

Американдық еврейлер
АҚШ пен Канададағы еврей халқы.png
Канадалық және американдық еврейлер штат / провинция бойынша халықтың% -ы ретінде
Жалпы халық
6,829,000–7,160,000[1]

АҚШ халқының жалпы санының 1,7–2,6%, 2012 ж[2]
Халықтың кеңеюі (еврейлердің толық немесе ішінара тегіне кіреді)

8,000,000–10,000,000[1]
Популяциясы көп аймақтар
Нью-Йорк қаласы, Майами, Лос-Анджелес, Филадельфия, Кливленд, Чикаго, Сан-Франциско, Бостон, Балтимор – Вашингтон
 АҚШ5,7 млн[3]
 Израиль300,000 [4]
Тілдер
Дін
Иудаизм (35% Реформа, 18% Консервативті, 10% Православие, 6% басқалары, 30% Номиналы жоқ)[5]
Туыстас этникалық топтар
Израильдік американдықтар

Американдық еврейлер, немесе Американдық еврейлер, болып табылады Американдықтар кім Еврейлер, ма дін, этникалық, мәдениет, немесе ұлты.[6] Бүгін еврей қауымдастығы АҚШ бірінші кезекте тұрады Ашкенази еврейлері, кімнен келеді еврей халықтарының диаспорасы туралы Орталық және Шығыс Еуропа және американдық еврей халқының шамамен 90–95% құрайды.[7][8]

Отарлау дәуірінде, Ашкеназимнің жаппай көшіп келуіне дейін, Испан және Португалия еврейлері Американың сол кездегі аз ғана еврей халқының негізгі бөлігін ұсынды, ал олардың ұрпақтары а азшылық бүгінде олар басқа еврей қауымдастықтарымен бірге қалған американдық еврейлерді, соның ішінде жақындағыларды ұсынады Сепарди еврейлері, Мизрахи еврейлері, басқа да этникалық еврей қауымдастықтары, сондай-ақ аз иудаизмді қабылдайды. Американдық еврей қауымдастығы кең ауқымды көрсетеді Еврей мәдени дәстүрлері, қамтитын еврейлердің діни рәсімдерінің толық спектрі.

Діни анықтамаларға және әр түрлі халықтық мәліметтерге байланысты Америка Құрама Штаттары әлемдегі ең үлкен немесе екінші ірі еврей қауымына ие Израиль. 2012 жылы американдық еврей халқының саны шамамен 5,5 миллионнан 8 миллионға дейін болды терминнің анықтамасы, бұл жалпы АҚШ халқының 1,7% -дан 2,6% -на дейін құрайды.[1]

Тарих

Негізгі мақала: Құрама Штаттардағы еврейлер тарихы

Яһудилер қатысқан Он үш колония 17 ғасырдың ортасынан бастап.[9][10] Алайда олардың саны аз болды, ең көбі 200-ден 300-ге дейін 1700 жетті.[11] Ерте келгендер негізінен болды Сепарди еврей Батыс сефардтық иммигранттар (сондай-ақ белгілі Испан және Португалия еврейлері) шығу тегі,[12] бірақ 1720 жылға қарай Ашкенази еврейлері Орталық және Шығыс Еуропадағы диаспоралар қауымдастығы басым болды.[11]

Ағылшын Плантация туралы заң 1740 алғаш рет еврейлерге Ұлыбритания азаматы болуға және көшіп кетуге рұқсат берді колониялар. Жергілікті юрисдикцияларда дауыс беру немесе лауазымдарды атқару мүмкіндігіне ие бола алмағандарға қарамастан, Сефарди еврейлері 1790-шы жылдары, олар ең көп болған бес штатта саяси теңдікке қол жеткізгеннен кейін, қоғамдық жұмыстарда белсенді бола бастады.[13] Шамамен 1830 жылға дейін, Оңтүстік Каролина штатындағы Чарлстонда еврейлер Солтүстік Американың басқа жерлеріне қарағанда көбірек болды. Еврейлердің ауқымды иммиграциясы 19 ғасырда басталды, ол кезде ғасырдың ортасында көптеген адамдар пайда болды Неміс еврейлері келді, АҚШ-қа антисемиттік заңдар мен олардың туылған елдеріндегі шектеулерге байланысты көптеп қоныс аударды.[14] Олар, ең алдымен, көпестер мен дүкен иелері болды. Шығыс жағалауынан еврейлердің біртіндеп келуі батысқа қарай жылжиды, ал 1819 жылдың күзінде Аппалачия жотасынан батысқа қарай алғашқы еврейлер діни рәсімдері өткізілді. Жоғары мерекелер жылы Цинциннати, Орта батыстағы ең көне еврей қауымдастығы. Біртіндеп Цинциннати еврейлер қауымдастығы Раббидің басшылығымен жаңа тәжірибелерді қолдана алады Исаак Мейер Дана, Құрама Штаттардағы реформа иудаизмінің әкесі,[15] сияқты әйелдерді қосу сияқты минян.[16] Келуімен аймақта үлкен қауымдастық өсті Неміс және Литва еврейлері соңғы жартысында 1800 жж., жетекші МанишевицҚазіргі уақытта Нью-Джерсиде орналасқан американдық Кошер өнімдерін шығаратын ең ірі өндірушілердің бірі және АҚШ-тағы ең көне еврей газеті, ал әлемде үздіксіз шыққан екінші көне газет, Американдық израильдік, 1854 жылы құрылған және әлі күнге дейін Цинциннатиде.[17] 1880 жылға қарай Америка Құрама Штаттарында шамамен 250,000 еврейлер болды, олардың көпшілігі білімді және негізінен зайырлы неміс еврейлері болды, дегенмен азшылықты жасы бар адамдар Сепарди еврей отбасылар ықпалды болып қала берді.

Нью-Йоркке келетін европалық еврей иммигранттары

АҚШ-қа еврейлердің қоныс аударуы 1880 жылдардың басында Шығыс Еуропаның кейбір бөліктеріндегі қуғын-сүргін және экономикалық қиындықтар нәтижесінде күрт өсті. Бұл жаңа иммигранттардың көпшілігі болды Идиш- Ашкенази еврейлерін сөйлеу, олардың көпшілігі кедей диаспора қауымдастықтарынан шыққан Ресей империясы және Ақшыл қоныс, қазіргі уақытта орналасқан Польша, Литва, Беларуссия, Украина және Молдова. Сол кезеңде көптеген ашкеназдық еврейлер де келді Галисия, ол кезде ең кедей аймақ Австро-Венгрия империясы негізінен экономикалық себептермен қуылған ауыр еврей қалалық тұрғындарымен. Көптеген еврейлер де көшіп кетті Румыния. 2 000 000-нан астам еврейлер 19 ғасырдың аяғы мен 1924 жылдар аралығында қонды 1924 жылғы иммиграция туралы заң шектеулі иммиграция. Көбіне Нью-Йорк метрополия ауданы, еврей халқының әлемдегі негізгі шоғырлануын белгілеу. 1915 жылы күнделікті таралым Идиш газеттер тек Нью-Йоркте жарты миллион, ал ұлттық көлемде 600000 болды. Сонымен қатар, мыңдаған адамдар көптеген апталық мақалаларға және көптеген журналдарға жазылды.[18]

20 ғасырдың басында жаңадан келген еврейлер көптеген ұсақтардан тұратын тірек желілерін құрды синагогалар және Ландсманшафтен (Неміс және идиш тілдерінде «Елшілер қауымдастығы») сол қаладан немесе ауылдан шыққан еврейлерге арналған. Сол кездегі американдық еврей жазушылары шақырды ассимиляция және кеңірек интеграция Американдық мәдениет, және еврейлер тез американдық өмірге айналды. 500,000 американдық еврейлер (немесе 18 бен 50 жас аралығындағы еврей ерлерінің жартысы) соғысқан Екінші дүниежүзілік соғысжәне соғыстан кейін жас отбасылар жаңа ағымға қосылды қала маңына көшу. Онда еврейлер барған сайын ассимиляцияға ұшырап, көтеріле бастағанын көрсетті өзара неке. Қала маңы жаңа орталықтардың пайда болуына ықпал етті, өйткені екінші дүниежүзілік соғыстың аяғы мен 1950 жылдардың ортасында еврейлердің оқуға түсуі екі еседен астам өсті, ал синагогаға қосылу 1930 жылы 20% -дан 1960 жылы 60% -ға дейін өсті; ең тез өсу реформаға және әсіресе консервативті қауымдарға келді.[19] Жақында Ресейден және басқа аймақтардан еврейлердің көші-қон толқыны көбінесе американдық еврейлер қауымына қосылды.

Еврейлерден шыққан американдықтар көптеген жылдар бойы көптеген салаларда және аспектілерде табысты болды.[20][21] Америкадағы еврей қауымдастығы бұл ұйымның бір бөлігінен шықты төменгі сынып көптеген жұмыс орындарымен тыйым салынған қоғамның,[22] академия мүшелеріндегі концентрациясы жоғары және жан басына шаққандағы табысы АҚШ-тағы орташа деңгейден жоғары топ болу.[23][24][25]

Американдық еврейлердің үй табысы[26]
< $30,000$30,000–49,999$50,000–99,999$100,000+
16%15%24%44%

Өзіндік сәйкестілік

Ғалымдар АҚШ-тағы еврейлер үшін тарихи тәжірибе дәлелдеуге болатын ерекше тәжірибе болды ма деп таласады Американдық эксклюзивтілік.[27]

Корелиц (1996) 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында американдық еврейлердің а нәсілдік анықтама еврейліктің ұлтты қабылдағанның пайдасына. Нәсілдік өзін-өзі анықтаудан мәдени немесе этникалыққа ауысуды түсінудің кілтін мына жерден табуға болады Menorah журналы 1915 жылдан 1925 жылға дейін. Осы уақыт аралығында Менораға үлес қосушылар а мәдениеврейлерді нәсілдік, діни немесе басқа көзқарасқа қарағанда, еврейлерді еврейлердің ерекшелігін басып тастау және сіңіру қаупі бар әлемдегі еврейлерді анықтау құралы. Журнал меноральдық қозғалыс идеалдарын ұсынды Гораций М.Каллен және басқалары еврейлердің мәдени бірегейлігінің қайта өркендеуіне ықпал ету және халықтарды анықтау немесе анықтау құралы ретіндегі нәсіл идеясымен күресу.[28]

Сипорин (1990) отбасын қолданады фольклор туралы этникалық еврейлер олардың ұжымдық тарихына және оның тарихи өнер түріне айналуына. Олар яһудилердің тамырымен жойылып, өзгеруінен қалай аман қалғанын айтады. Көптеген иммигранттар туралы әңгімелер тағдырдың ерікті сипаты және жаңа мәдениеттегі иммигранттардың жағдайының төмендеуі туралы тақырыпты көтереді. Керісінше, этникалық отбасылық әңгімелер этникалық этниканы оның өміріне көбірек басқаратындығын көрсетеді, мүмкін еврейлікті жоғалтып алу қаупі бар. Кейбір оқиғалар отбасы мүшелерінің этникалық және американдық сәйкестіктер арасындағы келіспеушілікті қалай сәтті жүргізгенін көрсетеді.[29]

1960 жылдан кейін естеліктер Холокост, бірге Алты күндік соғыс 1967 жылы еврейлерді сәндеуге үлкен әсер етті этникалық сәйкестілік. Кейбіреулер Холокост еврейлер үшін олардың басқа азшылықтар өздерін дәлелдейтін кезеңінде олардың этникалық сәйкестігінің маңыздылығын көрсетті деп сендірді.[30][31][32]

Саясат

Негізгі мақала: Еврейлердің көзқарасы және АҚШ саясатына араласуы
1916 жылдан бастап президенттік сайлауда еврейлер Демократиялық партияға дауыс береді[33]
Сайлау
жыл		Кандидаты
Демократиялық партия		%
Еврейлер
Демократиялық партия		Нәтижелері
Демократиялық партия
1916Вудроу Уилсон55Жеңді
1920Джеймс М.Кокс19Жоғалған
1924Джон В.Дэвис51Жоғалған
1928Аль Смит72Жоғалған
1932Франклин Д. Рузвельт82Жеңді
1936Франклин Д. Рузвельт85Жеңді
1940Франклин Д. Рузвельт90Жеңді
1944Франклин Д. Рузвельт90Жеңді
1948Гарри Труман75Жеңді
1952Адлай Стивенсон64Жоғалған
1956Адлай Стивенсон60Жоғалған
1960Джон Ф.Кеннеди82Жеңді
1964Линдон Б. Джонсон90Жеңді
1968Губерт Хамфри81Жоғалған
1972Джордж МакГоверн65Жоғалған
1976Джимми Картер71Жеңді
1980Джимми Картер45Жоғалған
1984Уолтер Мондейл67Жоғалған
1988Майкл Дукакис64Жоғалған
1992Билл Клинтон80Жеңді
1996Билл Клинтон78Жеңді
2000Аль Гор79Жоғалған
2004Джон Керри76Жоғалған
2008Барак Обама78Жеңді
2012Барак Обама69Жеңді
2016Хиллари Клинтон71[34]Жоғалған
2020Джо Байден77[35]Жеңді

Нью-Йоркте неміс еврейлер қауымдастығы «қалада» жақсы қалыптасқан кезде, Шығыс Еуропадан қоныс аударған еврейлер ирландиялық және неміс католиктік көршілерімен, әсіресе демократиялық партияның саясатын бақылайтын ирландиялық католиктермен шиеленісіп, «орталықта» болды.[36] сол уақытта. Еврейлер Нью-Йорктегі тігін кәсіптерінде және инелер кәсіподақтарында өздерін жақсы жағынан көрсетті. 1930 жылдарға қарай олар Нью-Йорктегі ең либералды бағдарламаларды қатты қолдайтын негізгі саяси фактор болды Жаңа мәміле. Олар негізгі элемент ретінде жалғасты Жаңа мәміле коалициясы, ерекше қолдау көрсетіп Азаматтық құқықтар қозғалысы. 1960 жылдардың ортасына қарай Қара қуат қозғалысы қара және еврейлер арасындағы алшақтықты күшейтті, дегенмен екі топ та Демократиялық лагерьде қалды.[37]

Ертеректе Германиядан еврей иммигранттары саяси болуға бейім болған консервативті, Шығыс Еуропадан еврейлердің 1880 жылдардың басында басталған толқыны, әдетте, неғұрлым либералды немесе сол қанат саяси көпшілікке айналды.[38] Көбісі Америкаға социалистік тәжірибесімен келді, анархист және коммунистік қозғалыстар, сондай-ақ Еңбек қоры, Шығыс Еуропадан шыққан. 20 ғасырдың басында көптеген еврейлер басшылық қызметтерге көтерілді Американдық жұмысшы қозғалысы 1936 жылдан кейін солшыл саясатта үлкен рөл ойнаған кәсіподақтарды құруға көмектесті Демократиялық партия саясат.[38]

ХІХ ғасырдың екінші жартысында американдық еврейлер республикашылдарға бейім болғанымен, олардың көпшілігі кем дегенде 1916 жылдан бастап 55% дауыс бергеннен бастап демократиялыққа дауыс берді. Вудроу Уилсон.[33]

Сайлануымен Франклин Д. Рузвельт, Американдық еврейлер неғұрлым сенімді түрде демократиялық дауыс берді. Олар 1940 жылғы сайлауда Рузвельтке 90% дауыс берді, ал 1944 жылдан бері бір-ақ рет қолдауға ие болды. 1948 жылғы сайлауда еврейлер демократты қолдады Гарри С. Труман 75% -ға дейін төмендеді, ал 15% жаңаны қолдайды Прогрессивті партия.[33] Лоббизм нәтижесінде және еврейлердің дауысы үшін жақсы бәсекелес болады деп үміттену нәтижесінде партияның екі платформасында да 1944 жылдан бастап сионистерге арналған тақта болды,[39][40] және еврей мемлекетінің құрылуын қолдады; бұл айтарлықтай әсер етпеді, алайда 90% -ы республикадан тыс дауыс берді. 1980 жылдан басқа кез-келген сайлауда, Демократиялық партиядан бірде-бір президенттікке үміткер еврейлердің 67% -дан аз дауысын алып жеңіске жеткен жоқ. (1980 жылы Картер еврейлердің 45% дауысын алды. Төменде қараңыз).

1952 және 1956 сайлау кезінде олар демократ үшін 60% және одан көп дауыс берді Адлай Стивенсон, ал Генерал Эйзенхауэр қайта сайланғаны үшін 40% жинады, бұл республикашылдар үшін осы уақытқа дейінгі ең жақсы көрсеткіш Уоррен Г. Хардинг1920 жылы 43%.[33] 1960 жылы 83% демократқа дауыс берді Джон Ф.Кеннеди қарсы Ричард Никсонжәне 1964 жылы американдық еврейлердің 90% -ы дауыс берді Линдон Джонсон, оның республикалық қарсыласы, консерватор Барри Голдуотер. Губерт Хамфри 1968 жылғы сайлауда еврейлердің 81% дауысын жинаған, ол президенттікке үміткер болудан бас тартты Ричард Никсон.[33]

1972 жылғы Никсонды қайта сайлау науқаны кезінде еврей сайлаушылары үрейленді Джордж МакГоверн демократтарды 65% -ке ғана жақтады, ал Никсон республикалық еврейлердің қолдауын 35% -дан екі еседен артық арттырды. 1976 жылғы сайлауда еврей сайлаушылары Демократты қолдады Джимми Картер қазіргі президенттен 71% артық Джералд Форд27%, бірақ 1980 жылғы Картер қайта сайлау науқаны кезінде еврей сайлаушылары демократтардан айтарлықтай бас тартты, тек 45% қолдауымен, ал Республикалық жеңімпаз Рональд Рейган 39% жинаған, ал 14% тәуелсіз (бұрынғы Республикалық) Джон Андерсон.[33][41]

Рейганның 1984 жылғы қайта сайлау науқаны кезінде республикашылар еврей дауыстарының 31% -ын сақтап қалды, ал 67% -ы демократтарға дауыс берді Уолтер Мондейл. 1988 жылғы сайлауда еврей сайлаушылары демократты жақтады Майкл Дукакис 64% -ға, ал Джордж Х. Буш құрметті 35% -дан сауалнама жүргізді, бірақ 1992 жылы Буштың қайта сайлануы кезінде оның еврейлердің қолдауы небәрі 11% -ке дейін төмендеді, ал 80% дауыс берді Билл Клинтон және 9% тәуелсіздікке кетеді Росс Перот. Клинтонның 1996 жылғы қайта сайлау науқаны еврейлердің жоғары қолдауын 78% -да сақтады, ал 16% -ы қолдады Боб Дол және Perot үшін 3%.[33][41]

Ішінде 2000 жылғы президент сайлауы, Джо Либерман Демократиялық партиядан президенттікке үміткер болып таңдалған кезде ұлттық партияға ірі партиялық билетпен жүгінген бірінші американдық еврей болды Аль Горвице-президенттікке кандидат. 2000 және 2004 жылдардағы сайлау еврейлердің демократтарға қолдауын жалғастырды Аль Гор және Джон Керри, католик, 70% -дың ортасында, ал республикалық деңгейде қалады Джордж В. Буш2004 жылы қайта сайланған еврейлердің қолдауы 19% -дан 24% -ға дейін көтерілді.[41][42]

Ішінде 2008 жылғы президенттік сайлау, 78% еврейлер дауыс берді Барак Обама, кім бірінші болды Афроамерикалық президент болып сайлану.[43] Сонымен қатар, еврейлердің 83% -ы ақ протестанттардың 34% -ы мен ақ католиктердің 47% -ымен салыстырғанда Обамаға дауыс берді, дегенмен басқа дінді ұстанатындардың 67% -ы және ешқандай дінге жатпайтындардың 71% -ы да Обамаға дауыс берді.[44]

Ақпан айында 2016 Нью-Гэмпшир Демократиялық бастауыш, Берни Сандерс штаттағы президенттік алғашқы сайлауда жеңіске жеткен алғашқы еврей кандидаты болды.[45]

Американдық еврейлер уақыт өте келе экономикалық жағынан алға жылжығандықтан, кейбір комментаторлар[дәйексөз қажет] еврейлер неліктен соншалықты берік демократиялық болып қалады және экономикалық жағынан алға шыққан басқа топтар сияқты саяси адалдықты орталыққа немесе оңға бұрған жоқ деп ойлады. Испандықтар және Араб-американдықтар, бар.[46]

Конгресс пен сенат жарыстары үшін 1968 жылдан бастап американдық еврейлер демократтар үшін 70-80% жуық дауыс берді;[47] бұл қолдау 2006 жылғы сайлау кезінде Демократиялық үйдің үміткерлеріне 87% дейін өсті.[48]

Дэвид Леви Юли

Сенатта қызмет еткен алғашқы американдық еврей болды Дэвид Леви Юли1845–1851 және тағы 1855–1861 жылдары қызмет еткен Флоридадағы алғашқы сенатор.

112-ші конгресстің басында 435 АҚШ өкілі арасында 19 еврей болды;[49] 26 демократтар және бір (Эрик Кантор) Республикалық. Бұл мүшелердің көпшілігі жағалаудағы қалалар мен едәуір еврей халқы бар қала маңын ұсынғанымен, басқалары қатыспады (мысалы, Ким Шриер Сиэттл, Вашингтон; Джон Ярмут Луисвилл штатының, Кентукки штатының; және Дэвид Кустофф және Стив Коэн Мемфис, Теннеси). Өкілдер палатасында қызмет ететін еврейлердің жалпы саны 111-ші конгресстегі 31-ден азайды.[50] Джон Адлер Нью-Джерси штаты, Стив Каган Висконсин, Алан Грейсон Флорида, және Рон Клейн Флорида штаты қайта сайлауға қатысуға үміткерлерінен айырылды Рахм Эмануэль Президенттің Кеңсесінің бастығы болудан бас тартты; және Пол Ходес Нью-Гэмпшир штаты қайта сайлауға түспеді, бірақ оның орнына (сәтсіз) өз штатының сенаттағы ашық орнын іздеді. Дэвид Цициллин Род-Айленд - 112-ші конгреске жаңадан сайланған жалғыз еврей американдық; ол әкім болған Дәлелдеу. Саны қашан бас тартты Джейн Харман, Энтони Вайнер, және Габриэль Гиффордс 112-ші конгресс кезінде отставкаға кетті.

2014 жылғы қаңтардағы жағдай бойынша, Конгрессте бес ашық гей еркек қызмет етеді, ал екеуі еврей: Джаред Полис Колорадо және Дэвид Цициллин Род-Айленд

2008 жылдың қарашасында Кантор сайланды Үйдегі азшылық қамшы, қызметке таңдалған алғашқы еврей республикашысы.[51] 2011 жылы ол алғашқы еврей болды Үйдегі көпшілік көшбасшы. Ол 2014 жылға дейін көпшіліктің көшбасшысы болып жұмыс істеді, содан кейін Республикалық бастапқы сайлауда өзінің үйіндегі орын үшін жеңілгеннен кейін көп ұзамай отставкаға кетті.

2013 жылы Пью американдық еврейлердің 70% -ы өздеріне сәйкестендірілген немесе оларға қарай ұмтылғанын анықтады Демократиялық партия, бар болғаны 22% -ды анықтайды немесе оған қарай еңкейеді Республикалық партия.[52]

114-ші конгресте 9 еврей бар[53] 100 арасында АҚШ сенаторлары: сегіз демократтар (Майкл Беннет, Ричард Блументаль, Брайан Шатц, Бенджамин Кардин, Дианн Фейнштейн, Джеки Розен, Чарльз Шумер, Рон Вайден), және Берни Сандерс, кім демократ болды Президенттікке үміткер бірақ сенатқа тәуелсіз ретінде оралды.[54]

116-шы конгресте АҚШ-тың 28 еврей өкілі бар.[55] 26-сы - демократтар, екеуі - республикашылдар. 8 еврей сенаторының барлығы - демократтар.[56]

Азаматтық құқықтар қозғалыстарына қатысу

Американдық еврейлер қауымдастығының мүшелері көрнекті қатысушыларды қосты азаматтық құқықтар қозғалыстар. 20 ғасырдың ортасында американдық еврейлер болды, олар ең белсенді қатысушылардың бірі болды Азаматтық құқықтар қозғалысы және феминистік қозғалыстар. Бірқатар американдық еврейлер де күрестің белсенді қайраткерлері болды Америкадағы гейлердің құқықтары.

Йоахим Принц, президенті Американдық еврейлер конгресі, ол әйгілі кезінде Линкольн мемориалындағы мінберден сөйлегенде мынаны айтты Вашингтондағы наурыз 1963 жылы 28 тамызда: «Біз еврейлер ретінде мыңдаған адамдар мақтанышпен қатысатын осы үлкен демонстрацияға екі рет бастан өткердік, бұл біздің рухымыз бен тарихымыздың бірі. ... Біздің үш жарым мың жылдық еврей тарихи тәжірибемізден біз мынаны айтамыз: Біздің ежелгі тарихымыз басталды құлдық және бостандықты аңсау. Орта ғасырларда менің халқым Еуропаның геттосында мың жыл өмір сүрді. ... Бізді ынталандыратын Американың қара халқына жай ғана жанашырлық пен жанашырлық емес. Бұл, ең алдымен, осындай жанашырлықтар мен эмоциялардан тыс, біздің өзіміздің азапты тарихи тәжірибемізден туындаған толық сәйкестендіру мен ынтымақтастық сезімі ».[57][58]

Холокост

Кезінде Екінші дүниежүзілік соғыс кезеңінде американдық еврей қауымдастығы ащы және қатты бөлініп, ортақ майдан құра алмады. Шығыс Еуропадан келген еврейлердің көпшілігі қолдады СионизмЕуропа бойынша болып жатқан қудалау мен геноцидтің жалғыз шешімі ретінде ата-бабаларына оралуды қарастырды. Маңызды оқиғалардың бірі - соғыстың соңында көптеген американдық еврей көшбасшыларының кенеттен сионизмге бет бұруы болды.[59] Холокост Американдық бұқаралық ақпарат құралдары оны елеусіз қалдырды. Репортерлар мен редакторлар Еуропадан шыққан қиянат туралы оқиғаларға негізінен сенбеді.[60]

Холокост Америка Құрама Штаттарындағы еврей қауымдастығына қатты әсер етті, әсіресе 1960 жылдан кейін Холокост білімі жақсарған кезде, яһудилер болған оқиғаны түсінуге тырысты, әсіресе болашаққа көз салғанда оны еске алуға және онымен күресуге тырысты. Авраам Джошуа Хешел түсінуге тырысқан кезде осы дилемманы қорытындылады Освенцим: «Жауап беруге тырысу - бұл үлкен күпірлік жасау. Израиль бізге Освенцим азабын түбегейлі үмітсіз көтеруге, тарихтың джунглилерінде Құдайдың нұрын сезуге мүмкіндік береді».[61]

Халықаралық қатынастар

Уинстон Черчилль және Бернард Барух Барухтың үйінің алдындағы көліктің артқы орындығында сөйлесу.

Сионизм сияқты лидерлердің қатысуымен АҚШ-та жақсы ұйымдастырылған қозғалысқа айналды Луи Брандеис және қайта қалпына келтірілген Отан туралы уәде 1917 жылғы Бальфур декларациясы.[62] Америкалық еврейлер 1930 жылдары наразылық білдіру үшін неміс тауарларына ауқымды бойкоттар ұйымдастырды Фашистік Германия. Франклин Д. Рузвельт1930-1940 жылдары солшыл ішкі саясат еврейлердің қатты қолдауына ие болды, оның нацистерге қарсы сыртқы саясаты және оны алға жылжытуы сияқты Біріккен Ұлттар. Осы кезеңдегі саяси сионизмді қолдау, ықпалының өсуіне қарамастан, шамамен 1944–45 жылдарға дейін еврейлерді жүйелі түрде жаппай өлтіру туралы алғашқы қауесеттер мен хабарламалар шыққанға дейін АҚШ-тағы еврейлер арасында азшылықтың пікірі болып қала берді. Фашистер басып алған елдер азат етілуімен көпшілікке танымал болды Нацистік концлагерлер және жою лагерлері. Қазіргі мемлекетінің негізі Израиль 1948 ж. және оны американдық үкіметтің мойындауы (американдық изоляционистердің қарсылықтарынан кейін) оның ішкі қолдауының да, Холокосттың қасіретін білуге ​​деген жауабының да белгісі болды.

Бұл назар еврейлер қауымдастығында Израильге деген табиғи жақындық пен қолдауды негіздеді. Сондай-ақ, назар Израильдің құрылуы мен сионистік қозғалыстың рөліне байланысты туындаған және шешілмеген қақтығыстарға байланысты. Ішкі пікірталас келесіден кейін басталды Алты күндік соғыс. Американдық еврей қауымдастығы Израильдің жауабымен келісетін-келіспейтіндігіне байланысты екіге жарылды; басым көпшілігі соғысты қажет болған жағдайда қабылдауға келді. Әсіресе сол жақтағы кейбір еврейлер үшін шиеленіс пайда болды, олар Израильді тым антисоветтік деп санайды палестиналыққа қарсы.[63] Осындай шиеленістер 1977 жылғы сайлаудан туындады Менахем басталады және өсуі Ревизионистік саясат, 1982 Ливан соғысы бөліктерінің тұрақты әкімшілік басқаруы Батыс жағалау аумақ.[64] Израильдің 1993 ж. Қабылдауы туралы келіспеушілік Осло келісімдері американдық еврейлер арасында одан әрі алауыздық тудырды;[65] бұл израильдіктердің арасындағы осындай алауыздықты көрсетті және ішіндегі параллельді алшақтыққа әкелді Израильді қолдайтын лоббижәне, сайып келгенде, АҚШ-қа Израильді «соқыр» қолдағаны үшін.[65] Бірліктің кез-келген түрінен бас тартып, екі сегмент те жеке ақпараттық-насихаттау және лоббистік ұйымдар дами бастады. Либералды жақтаушылары Осло келісімі арқылы жұмыс істеді Американдықтар қазір бейбітшілік үшін (APN), Израиль саясат форумы (IPF) және Израильдегі лейбористік үкіметке қолайлы басқа топтар. Олар келісімнің артында американдық еврей діні тұр деп конгрессті сендіруге тырысты және әкімшіліктің жаңадан пайда болған көмекке деген талпыныстарын қорғады Палестина билігі (PA), соның ішінде қаржылық көмек туралы уәделер. Қоғамдық пікір үшін шайқаста IPF қоғамдастық арасында Ослоны кең қолдайтындығын көрсететін бірнеше сауалнамалар өткізді.

Ослоға қарсы, консервативті топтардың альянсы, мысалы Американың сионистік ұйымы (ZOA), Американдықтар қауіпсіз Израиль үшін (AFSI) және Еврейлердің ұлттық қауіпсіздік істері институты (JINSA) либералды еврейлердің күшін теңестіруге тырысты. 1993 жылы 10 қазанда Палестина-Израиль келісімінің қарсыластары Қауіпсіз Израиль үшін американдық көшбасшылық конференциясы, онда олар Израильдің «қарулы қаскөйге» сәжде етіп жатқанын ескертті және «он үшінші қыркүйек - масқаралық жағдайда өмір сүретін күн» деп болжады. Кейбір сионистер сонымен бірге премьер-министрді жиі ауыр сөздермен сынады Итжак Рабин және Шимон Перес, оның сыртқы істер министрі және бейбітшілік келісімінің бас сәулетшісі. Қауымдастық соншалықты қатты бөлінгендіктен, AIPAC пен ұлттық еврей консенсусын ұсыну қажет Президенттер конференциясы антагонистік дискурсты азаматтық деңгейде сақтауға тырысты. Осы шиеленістерді көрсете отырып, Авраам Фоксман бастап Диффамацияға қарсы лига конференциядан ZOA-ның жаман сөйлегені үшін кешірім сұрады Мортон Клейн. Ұйымдастырушылық басшылыққа алынған конференция коммуналдық дискурсты басқаруға жауап берді, кейбір православие өкілдерін шабуыл жасағаны үшін құлықсыз айыптады. Колетт Авитал, жұмыс күші тағайындаған израильдік Бас консул Нью-Йоркте және бейбітшілік процесінің осы нұсқасын қызу қолдаушы.[66]

Демография

Құрама Штаттардағы еврей халқының пайызы, 2000 ж

2011 жылғы мәлімет бойынша, АҚШ-тың еврей халқы саны бойынша әлемде екінші орын алады, оны Израильден асып түседі.

Халықтың нақты саны яһудилердің есепке алынуына байланысты әр түрлі болады халахич ойлар немесе зайырлы, саяси және ата-баба идентификациясы факторлар. 2001 жылы АҚШ-та төрт миллионға жуық иудаизмді ұстанушылар болды, бұл АҚШ халқының шамамен 1,4%. Сәйкес Еврей агенттігі, 2017 жылы Израильде 6,5 миллион еврей (әлемдегі еврей халқының 49,3%) тұратын, ал АҚШ-та 5,3 миллион (40,2%) болды.[67]

Gallup and Pew зерттеу орталығының қорытындылары бойынша «АҚШ ересек тұрғындарының ең көп дегенде 2,2% -ында еврейлердің өзін-өзі сәйкестендіруге белгілі бір негіздері бар».[68]

2012 жылы демографтар американдықтардың негізгі еврейлерін (діни және дінге жатпайтындарды қоса алғанда) 5 425 000 (немесе 2012 жылы АҚШ тұрғындарының 1,73% -ы) құрайды деп бағалады, бұған дейінгі жоғары бағалаулардағы әдістемелік сәтсіздіктерге сілтеме жасады.[69] Басқа дереккөздер олардың саны 6,5 миллион шамасында дейді.

The Американдық еврей жылнамасына халықты зерттеу американдық еврейлердің санын 6,4 миллионға, немесе жалпы халықтың шамамен 2,1% құрады. Бұл көрсеткіш 2000-2001 жж. Еврейлер саны бойынша ұлттық еврей халықтарының бағалауы бойынша жүргізілген алдыңғы ауқымды зерттеу бағасынан едәуір жоғары. Шығарған 2007 жылғы зерттеу Штейнхардт әлеуметтік зерттеу институты (SSRI) сағ Брандеис университеті бұл екі цифр да еврей тектес 7,0–7,4 миллион потенциалды американдықтармен бағаланбаған болуы мүмкін деген дәлелдемелер ұсынады.[70] Алайда, бұл жоғары бағалауларға сауалнамаға алынған адамдардан гөрі еврей емес барлық отбасы мүшелері мен отбасы мүшелері кірді.[69]

Еврей тектес американдықтардың халқы демографиялық тұрғыдан халықтың қартаюымен және ұрпақ ауыстырудан едәуір төмен құнарлылық коэффициентімен сипатталады.[69]

The Ұлттық еврейлерге шолу 1990 жылы 4,5 миллион ересек еврейлерден өздерінің конфессияларын анықтауды сұрады. Ұлттық жиынтықтың 38% -ы аффилиирленгенін көрсетті Реформа дәстүрі, 35% болды Консервативті, 6% болды Православие, 1% болды Қайта құрушылар, 10% өздерін басқа дәстүрлермен байланыстырды, ал 10% «жай евреймін» деп жауап берді.[71] 2013 жылы Pew Research-тің еврей тұрғындарының арасында жүргізілген сауалнама нәтижесінде американдық еврейлердің 35% -ы реформа, 18% -ы консервативті, 10% -ы православиелік, 6% -ы басқа секталармен байланыстырған және 30% -ы конфессиямен сәйкестенбегенін анықтады.[72]

2013 жылы жүргізілген кейінгі зерттеулер барлық еврейлердің 14% -ы реформа қауымдастықтарымен, 11% -ы консерваторлармен, 10% -ы православиелік қауымдастықтармен және 3% -ы басқа қауымдастықтармен байланысқанын көрсетті.

Орналасқан жері

Американдық еврейлердің 90-95% құрайтын Ашкенази еврейлері,[8][7] бірінші және айналасында қоныстанды Нью-Йорк қаласы; соңғы онжылдықтарда көптеген адамдар көшіп келді Оңтүстік Флорида, Лос-Анджелес және Оңтүстік пен Батыстағы басқа ірі мегаполистер. Нью-Йорк, Лос-Анджелес және Майами метрополиялары әлемдегі еврейлердің шамамен төрттен бірін құрайды.[73]

Зерттеу нәтижелері бойынша демографтар мен әлеуметтанушылар Ира Шескин және Арнольд Дашефский, 2015 жылы еврей халқының таралуы келесідей:[74]




1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Мемлекеттер және
аумақтар		Американдық
Еврейлер (2015)[74]		Пкт
Еврей[a]
 Алабама8,8000.18%
 Аляска6,1750.84%
 Аризона106,3001.58%
 Арканзас1,7250.06%
 Калифорния1,232,6903.18%
 Колорадо103,0201.92%
 Коннектикут117,8503.28%
 Делавэр15,1001.61%
 Колумбия ауданы28,0004.25%
 Флорида651,5103.28%
Джорджия (АҚШ штаты) Грузия128,4201.27%
 Гавайи7,2800.51%
 Айдахо2,2250.14%
 Иллинойс297,4352.31%
 Индиана17,2200.26%
 Айова6,1700.20%
 Канзас17,4250.60%
 Кентукки11,3000.26%
 Луизиана10,6750.23%
 Мэн13,8901.04%
 Мэриленд238,2003.99%
 Массачусетс274,6804.07%
 Мичиган83,1550.84%
 Миннесота45,7500.84%
Миссисипи1,5750.05%
 Миссури64,2751.06%
 Монтана1,3500.13%
 Небраска6,1500.33%
 Невада76,3002.69%
 Нью-Гэмпшир10,1200.76%
 Нью Джерси523,9505.86%
 Нью-Мексико12,7250.61%
 Нью Йорк1,759,5708.91%
 Солтүстік Каролина35,4350.36%
 Солтүстік Дакота4000.05%
 Огайо147,7151.27%
 Оклахома4,6250.12%
 Орегон40,6501.02%
 Пенсильвания293,2402.29%
 Род-Айленд18,7501.78%
 Оңтүстік Каролина13,8200.29%
 Оңтүстік Дакота2500.03%
 Теннесси19,6000.30%
 Техас158,5050.59%
 Юта5,6500.19%
 Вермонт5,9850.96%
 Вирджиния95,6951.15%
 Вашингтон72,0851.02%
 Батыс Вирджиния2,3100.12%
 Висконсин33,0550.57%
 Вайоминг1,1500.20%
Барлығы6,829,9302.14%

Еврейлердің маңызды орталықтары

Ең көп еврей халқы бар митрополиттер (2015)
ДәрежеМетро аймағыЕврейлер саны
(WJC)[73](ARDA)[75](WJC)(ASARB)
11Нью-Йорк қаласы1,750,0002,028,200
23Майами535,000337,000
32Лос-Анджелес490,000662,450
44Филадельфия254,000285,950
56Чикаго248,000265,400
88Сан-Франциско210,000218,700
67Бостон208,000261,100
87Балтимор – Вашингтон165,000276,445
The Нью-Йорк метрополия ауданы еврей-американдық тұрғындардың саны бойынша ең үлкен үй.
Еврейлердің ең көп пайызы бар мемлекеттер (2015)[73]
ДәрежеМемлекетПайыз
Еврей
1Нью Йорк8.91
2Нью Джерси5.86
3Колумбия ауданы4.25
4Массачусетс4.07
5Мэриленд3.99
6Флорида3.28
7Коннектикут3.28
8Калифорния3.18
9Невада2.69
10Иллинойс2.31
11Пенсильвания2.29

Дегенмен Нью-Йорк метрополия ауданы еврейлер саны бойынша әлемдегі екінші орталық болып табылады Тель-Авив мегаполисі Израильде),[73] The Майами мегаполисі жан басына шаққанда еврей халқының саны едәуір көп (метрополитен Нью-Йорктегі 9,3% -бен салыстырғанда 9,9%). Басқа бірнеше ірі қалаларда үлкен еврей қауымдастықтары, соның ішінде Лос-Анджелес, Балтимор, Бостон, Чикаго, Сан-Франциско және Филадельфия. Көптеген метрополияларда еврей отбасыларының көпшілігі қала маңындағы аудандарда тұрады. The Үлкен Феникс 2002 жылы бұл аймақ шамамен 83,000 еврейлердің үйі болған және тез өсіп келеді.[76] АҚШ-тағы тіркелген аудандар үшін жан басына шаққанда ең көп еврей халқы Кирьяс Джоэль Village, Нью-Йорк (93% -дан астамы үйде сөйлейтін тілге негізделген),[77] Қаласы Беверли-Хиллз, Калифорния (61%),[78] Лейквуд қалашығы, Нью-Джерси (59%),[79] екі біріктірілген аудандар, Кирьяс Джоэль және Лейквуд, ультра-православиелік еврейлердің жоғары концентрациясы және Беверли-Хиллс, ортодоксальды емес еврейлердің жоғары концентрациясы бар.

Израильдің АҚШ-қа қоныс аудару құбылысы жиі аталады Ерида. The Америкадағы израильдік иммигранттар қауымдастығы аз таралған. Құрама Штаттардағы израильдік иммигранттар қауымдастығы Нью-Йорк метрополиясында, Лос-Анджелесте, Майамиде және Чикагода орналасқан.[80]

2001 жылғы міндеттеме бойынша[82] туралы Ұлттық еврейлерге шолу4.3 миллион американдық еврейлердің діни немесе мәдени болсын, еврей қауымдастығымен қандай да бір тығыз байланысы бар.

Еврей американдықтардың таралуы

Солтүстік Американдық еврей деректер банкінің мәліметтері бойынша[83] 104 округ және тәуелсіз қалалар 2011 жылғы жағдай бойынша ең үлкен еврей қауымдастықтарымен, халық санына шаққанда:



1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
ГрафиктерМемлекетЕврейлерПкт
Еврей
Рокланд Нью Йорк91,30029.3%
Патшалар Нью Йорк561,00022.4%
Нассау Нью Йорк230,00017.2%
Палм-Бич Флорида208,85015.8%
Нью Йорк Нью Йорк240,00015.1%
Вестчестер Нью Йорк136,00014.3%
Монтгомери Мэриленд113,00011.6%
Мұхит Нью Джерси61,50010.7%
Марин Калифорния26,10010.3%
Берген Нью Джерси92,50010.2%
Монмут Нью Джерси64,00010.2%
Broward Флорида170,7009.8%
Салливан Нью Йорк7,4259.6%
Норфолк Массачусетс63,6009.5%
Патшайымдар Нью Йорк198,0008.9%
апельсин Нью Йорк32,3008.7%
Альпі Калифорния1018.6%
Сан-Франциско Калифорния65,8008.2%
Монтгомери Пенсильвания64,5008.1%
Мидлсекс Массачусетс113,8007.6%
Балтимор Мэриленд60,0007.5%
Көл Иллинойс51,3007.3%
Ричмонд Нью Йорк34,0007.3%
Санта Клара Калифорния128,0007.2%
Арлингтон Вирджиния14,0006.7%
Сан-Матео Калифорния47,8006.7%
Бакс Пенсильвания41,4006.6%
Вентура Калифорния54,0006.6%
Мидлсекс Нью Джерси52,0006.4%
Кэмден Нью Джерси32,1006.2%
Эссекс Нью Джерси48,8006.2%
Falls шіркеуі Вирджиния7506.1%
Ховард Мэриленд17,2006.0%
Моррис Нью Джерси29,7006.0%
Сомерсет Нью Джерси19,0005.9%
Суффолк Нью Йорк86,0005.8%
Куяхога Огайо70,3005.5%
Фултон Грузия50,0005.4%
Лос-Анджелес Калифорния518,0005.3%
Озауки Висконсин4,5005.2%
Фэрфилд Коннектикут47,2005.1%
Окленд Мичиган61,2005.1%
Балтимор Мэриленд30,9005.0%
Сент-Луис Миссури49,6005.0%
Нантакет Массачусетс5004.9%
Денвер Колорадо28,7004.8%
Сонома Калифорния23,1004.8%
Одақ Нью Джерси25,8004.8%
Вашингтон, Колумбия округу Вашингтон, Колумбия округу28,0004.7%
Филадельфия Пенсильвания66,8004.4%
Питкин Колорадо7504.4%
Арапахо Колорадо24,6004.3%
Атлант Нью Джерси11,7004.3%
Геауга Огайо4,0004.3%
Майами-Дейд Флорида106,3004.3%
Честер Пенсильвания20,9004.2%
Аспазшы Иллинойс220,2004.2%
Боулдер Колорадо12,0004.1%
Пассаикалық Нью Джерси20,0004.0%
Аламеда Калифорния59,1003.9%
Олбани Нью Йорк12,0003.9%
Бронкс Нью Йорк54,0003.9%
Путнам Нью Йорк3,9003.9%
Делавэр Пенсильвания21,0003.8%
Кларк Невада72,3003.7%
Суффолк Массачусетс27,0003.7%
Декалб Грузия25,0003.6%
Fairfax Вирджиния38,9003.6%
Александрия Вирджиния4,9003.5%
Өзектер Нью Йорк10,0003.4%
Напа Калифорния4,6003.4%
Schenectady Нью Йорк5,2003.4%
Аллегения Пенсильвания40,5003.3%
Беркшир Массачусетс4,3003.3%
Fairfax Вирджиния7503.3%
Хартфорд Коннектикут29,6003.3%
Балшық Грузия1013.2%
Ольстер Нью Йорк5,9003.2%
Контра Коста Калифорния32,1003.1%
Нью-Хейвен Коннектикут27,1003.1%
Эссекс Массачусетс22,3003.0%
Берлингтон Нью Джерси12,9002.9%
Сан-Диего Калифорния89,0002.9%
Сусекс Нью Джерси4,3002.9%
Джонсон Канзас15,0002.8%
апельсин Калифорния83,7502.8%
Гамильтон Огайо21,4002.7%
Multnomah Орегон20,0002.7%
Пинеллалар Флорида25,0002.7%
Монро Нью Йорк19,0002.6%
Сарасота Флорида9,9502.6%
Бромфилд Колорадо1,4002.5%
Кобб Грузия17,3002.5%
Коллиер Флорида8,0002.5%
Хеннепин Миннесота29,3002.5%
Mercer Нью Джерси9,0002.5%
Камберланд Мэн6,7752.4%
Семинол Флорида10,0002.4%
Чероки Грузия5,0002.3%
Кластер Айдахо1012.3%
Герцогтар Массачусетс3002.3%
Хэмпден Массачусетс10,6002.3%
Санта-Круз Калифорния6,0002.3%
Санта-Фе Нью-Мексико3,3002.3%

Ассимиляция және популяцияның өзгеруі

Бұл параллель тақырыптар американдық еврей қауымдастығының ерекше экономикалық, саяси және әлеуметтік жетістіктерін жеңілдетіп, сонымен қатар кеңінен таралуына ықпал етті. мәдени ассимиляция.[84] Жақында, дегенмен, дұрыс және дәрежесі ассимиляция қазіргі заманғы американдық еврей қауымдастығындағы маңызды даулы мәселеге айналды саяси және діни скептиктер.[85]

Бірақ барлық еврейлер оны жақтырмайды өзара неке, еврей қауымдастығының көптеген мүшелері жоғары деңгейге деген алаңдаушылық білдірді конфессияаралық неке нәтижесінде американдық еврей қауымдастығының жоғалып кетуіне әкеледі. Үйлену деңгейі 1950 жылы шамамен 6% -дан және 1974 жылы 25% -дан өсті,[86] 2000 жылы шамамен 40-50% дейін.[87] 2013 жылға қарай некеге тұру деңгейі православтық емес еврейлер үшін 71% дейін өсті.[88] Бұл еврей қауымдастығындағы салыстырмалы түрде төмен туу коэффициентімен үйлесімде 1990 жылдары АҚШ-тың еврей халқының 5% төмендеуіне әкелді. Бұған қоса, жалпы американдықтармен салыстырғанда, американдық еврейлер қоғамдастығы біршама ересек.

Үйленген ерлі-зайыптылардың үштен бірі өз балаларына еврейлердің тәрбиесін ұсынады, және бұл көбінесе еврейлер көп тұратын жерлерде балаларын тәрбиелеп отырған некеде тұрған отбасыларда жиі кездеседі.[89] Мысалы, Бостон аймағы ерекше, өйткені некеге тұрған балалардың шамамен 60% -ы еврейлердің тәрбиесінде, яғни некенің артуы тордың пайда болуына ықпал етеді. өсу еврейлер саны бойынша.[90] Кейбір балалар некеге тұру арқылы тәрбиеленді еврей тамырларын қайта ашыңыз және қабылдаңыз өздері үйленгенде және балалы болғанда.

Ассимиляцияның тұрақты тенденцияларынан айырмашылығы, американдық еврейлердің кейбір қауымдастықтары, мысалы Православиелік еврейлер, туу коэффициенті едәуір жоғары және некелік деңгей төмен және олар тез өсуде. Православие болған еврей синагога мүшелерінің үлесі 1971 жылы 11% -дан 2000 жылы 21% -ға дейін өсті, ал жалпы еврей қауымдастығы азайды.[91] 2000 жылы «ультра-православие» деп аталатын 360 000 (Хареди) АҚШ-тағы еврейлер (7,2%).[92] 2006 жылғы көрсеткіш 468000 (9,4%) деп бағаланады.[92] Pew орталығының мәліметтері көрсеткендей, 2013 жылғы жағдай бойынша 18 жасқа дейінгі американдық еврейлердің 27% -ы православие отбасыларында тұрады, бұл 18 бен 29 жас аралығындағы еврейлерден күрт өскен, олардың тек 11% -ы православтар. Нью-Йорктің UJA-Федерациясы Нью-Йорк қаласының еврей балаларының 60% -ы православиелік үйлерде тұрады деп хабарлайды. Экономика мен бөлісуден басқа көптеген ультра православиелік қауымдастықтар олардың туу деңгейі мен көп балалы отбасыларын қолдау үшін үкіметтің көмегіне тәуелді. Хасидтер ауылы Жаңа алаң, Нью-Йорк бөлімін алады 8 тұрғын үйді субсидиялау аймақтағыдан гөрі жоғары, ал Хасидик ауылындағы халықтың жартысы Кирьяс Джоэл, Нью-Йорк тамақ талондарын алады, ал үшіншісі Medicaid алады.[93]

Американдық еврейлердің жартысына жуығы діндар деп саналады. Осы 2 831 000 дінді еврей халқының 92% құрайды испандық емес ақ, 5% Испан (Көбінесе Аргентина, Венесуэла немесе Кубадан), 1% Азиялық (Көбіне Бухариялық және Парсы еврейлері), 1% қара және 1% Басқа (аралас нәсіл және т.б.). Дінге сенбейтін еврейлердің көпшілігі Америка Құрама Штаттарында бар.[94]

Ішкі топтар

Ата-баба20002000 (АҚШ халқының%)
Ашкенази еврейлері5-6 млн[95]елеусіз (деректер жоқ)
Сепарди еврейлері[дәйексөз қажет]200,000–300,000елеусіз (деректер жоқ)
Мизрахи еврейлері250,000елеусіз (деректер жоқ)
Италқим200,000елеусіз (деректер жоқ)
Бұхаралық еврейлер50,000–60,000елеусіз (деректер жоқ)
Тау еврейлері10,000-ден 40,000-ға дейінелеусіз (деректер жоқ)
Түрік еврейлері8,000елеусіз (деректер жоқ)
Римиоталық еврейлер6,500елеусіз (деректер жоқ)
Бета Израиль1,000[96]елеусіз (деректер жоқ)
БАРЛЫҒЫ5,425,000–8,300,000[97](АҚШ халқының 1,7–2,6%)

Американдық еврейлер және нәсіл

Кейбір американдық еврейлер ретінде анықтайды ақ, ал басқа американдық еврейлер тек ретінде анықтайды Еврей.[98] Бірқатар комментаторлар «көптеген американдық еврейлер амбиваленттілігін сақтайды ақтық".[99] Карен Бродкин бұл амбиваленттілікті ықтимал жоғалту туралы уайымға негізделген деп түсіндіреді Еврей сәйкестігі, әсіресе интеллектуалды элиталардан тыс.[100] Сол сияқты, Кеннет Маркус басқа ғалымдар атап өткен бірнеше амбивалентті мәдени құбылыстарды бақылайды және «ақтың шеңгелі американдық еврейлердің нәсілдік құрылысын дәлелдеген жоқ» деген тұжырым жасайды.[101] Американдық еврейлер мен ақ көпшіліктің бір-бірімен қарым-қатынасы «күрделі» деп сипатталуда.[102] Көптеген американдықтар ақ ұлтшылдар еврейлерді ақ емес деп санайды.[103]

2013 жылы Pew зерттеу орталығыКеліңіздер Еврей американдықтардың портреті сауалнамаға жауап берген еврейлердің 90% -дан астамы өздерін сипаттайтындығын анықтады испан емес ақтар, 2% ретінде қара, 3% Испан, және басқа нәсілдік немесе этникалық тегтердің 2%.[104]

Африка Американдық еврейлер

Негізгі мақала: Африка-Американдық еврейлер
Сондай-ақ оқыңыз: Африкандық-еврейлік қатынастар

Американдық еврей қауымдастығына афроамерикалық еврейлер және басқа американдықтар кіреді Африкадан шыққан еврейлер, жоққа шығаратын анықтама Солтүстік Африка еврей Қазіргі кезде АҚШ санағы бойынша жіктелетін американдықтар ақ (дегенмен санақ бюросы 2020 санақ үшін жаңа санатты ұсынғанымен).[105] Америка Құрама Штаттарындағы африкалық тектегі американдық еврейлердің саны шамамен 20 000 құрайды[106] 200 000-ға дейін.[107] Африкадан шыққан еврейлер барлық американдықтарға жатады Еврей конфессиялары. Басқа еврей әріптестері сияқты, кейбір қара еврейлер де атеистер.

Белгілі афроамерикалық еврейлерді қосады Ленни Кравиц, Лиза Бонет, Сэмми Дэвис, кіші., Рашида Джонс, Яфет Котто, Джордан Фармар, Тейлор Мейс, Daveed Diggs, Дожа мысық, Тиффани Хаддиш, және раввиндер Capers Funnye және Алиса Стэнтон.

Африка тектес американдық еврейлер мен басқа еврей америкалықтар арасындағы қарым-қатынас әдетте жылы болып табылады.[дәйексөз қажет] Алайда, басқа еврейлерді ежелгі ұрпақтың ұрпағымыз деп санайтын, бірақ басқа еврейлерді есептемейтін афроамерикалықтар арасынан шыққан қара еврей израильдіктер қоғамының белгілі бір аздығымен келіспеушіліктер бар. Израильдіктер. Қара ивриттік израильдіктер әдетте еврейлердің негізгі қауымдастығының мүшелері болып саналмайды, өйткені олар ресми түрде иудаизмді қабылдамаған және олардың басқа яһудилермен де байланысы жоқ. Осындай топтардың бірі Иерусалимдегі африкалық еврей исраилдіктер, Израильге қоныс аударды және оған рұқсат берілді тұрақты тұру Ондағы мәртебе.[108]

Әлеуметтік-экономикалық

Негізгі мақала: Үлгі аз

Білім еврей сәйкестігінің бөлігі ретінде үлкен рөл атқарады; еврей мәдениеті оған ерекше сыйлық беріп, интеллектуалды ізденістердің, стипендия мен оқудың маңыздылығын атап өткендіктен, американдық еврейлер топтасып, американдықтардан гөрі жоғары білімді және көп ақша табуға бейім.[109][110][111][112][113] Еврей американдықтар сонымен бірге АҚШ-тағы барлық негізгі діни топтардың ішіндегі ең жоғары білімді етіп орта есеппен 14,7 жылдық білім алады.[114][115]

44% (55%) Еврейлерді реформалауотбасының табысы 100000 доллардан асатындығын, барлық американдықтардың 19% -ымен салыстырғанда есеп беріңіз, келесі топ ең жоғары деңгейге көтерілді Индустар 43% -да.[116][117] Американдықтардың 27% -ында төрт жылдық университет болса немесе жоғары оқу орнынан кейінгі білім, елу тоғыз пайыз (66%) Еврейлерді реформалау) американдық еврейлерден кейінгі кез-келген діни топтардың арасында екінші орында тұр Американдық индустар.[116][118][119] Американдық еврейлердің 75% -ы қандай да бір түрге қол жеткізді ортадан кейінгі білім егер екі жылдық кәсіптік және қоғамдық колледждердің дипломдары мен сертификаттары қосылса.[120][121][122][115]

Американдық еврейлердің 31% -ы а жоғарғы білім; бұл көрсеткіш американдықтардың 11% -ы түлектер дәрежесін алған жалпы американдықтармен салыстырылады.[116] Ақ жағалы кәсіптік жұмыс еврейлер үшін тартымды болды және қоғамдастықтың көп бөлігі еврей мәдениеті шеңберінде кәсіби жұмыс орындарының беделділігі мен беделіне жоғары бағаланатын ресми куәліктермен бірге жоғары білімді қажет ететін кәсіби ақ жағалы мансаптарға бейім. Американдықтардың 46% -ы жұмыс істейді кәсіби және басқарушылық жұмыс орындары, американдық еврейлердің 61% -ы кәсіпқойлар ретінде жұмыс істейді, олардың көпшілігі жоғары білімді, жалақысы жоғары мамандар, олардың жұмысы көбіне өзін-өзі басқарады. басқару, кәсіптік және байланысты кәсіптер инженерия, ғылым, медицина, инвестициялық банк, қаржы, заң және академия сияқты салалар.[123]

Американдық еврей қауымдастығының көп бөлігі орта таптың өмір салтын ұстанады.[124] Әдеттегі американдық отбасының орташа отбасылық байлығы $ 99,500 болса, американдық еврейлер арасында бұл көрсеткіш $ 443,000 құрайды.[125][126] Сонымен қатар, американдық еврейлердің орташа табысы 97000 - 98000 доллар аралығында деп болжануда, бұл американдық ұлттық медианадан екі есе жоғары.[127] Осы екі статистиканың кез-келгені болуы мүмкін абыржулы еврей тұрғындарының елдегі басқа діни топтарға қарағанда орта есеппен егде екендігіне байланысты, 50 жастан асқан сауалнамаға қатысқан ересектердің 51% -ы ұлттық үлеске қарағанда 41%.[118] Егде жастағы адамдар екеуіне де бейім жоғары кіріске ие және жоғары білімді болу. 2016 жылға қарай, Қазіргі православиелік еврейлер үйдің орташа табысы 158000 доллар болған, ал Православие ашыңыз Jews had a median household income at $185,000 (compared to the American median household income of $59,000 for 2016).[128]

As a whole, American and Canadian Jews donate more than $9 billion a year to қайырымдылық. This reflects Jewish traditions of supporting social services as a way of living out the dictates of Jewish law. Most of the charities that benefit are not specifically Jewish organizations.[129]

While the median income of Jewish Americans is high, there are still small pockets of poverty. In the New York area, there are approximately 560,000 Jews living in poor or near-poor households, representing about 20% of the New York metropolitan Jewish community. Most affected are children, the elderly, immigrants from the former Soviet Union and Orthodox families.[130]

Талдау бойынша Gallup, American Jews have the highest әл-ауқат of any ethnic or religious group in America.[131][132]

The great majority of school-age Jewish students attend public schools, although Jewish day schools and yeshivas are to be found throughout the country. Еврей мәдениетін зерттеу және Еврей тілі instruction is also commonly offered at synagogues in the form of supplementary Hebrew schools or Sunday schools.

From the early 1900s until the 1950s, квота жүйелері were imposed at elite colleges and universities particularly in the Northeast, as a response to the growing number of children of recent Jewish immigrants; these limited the number of Jewish students accepted, and greatly reduced their previous attendance. Jewish enrollment at Cornell's School of Medicine fell from 40% to 4% between the world wars, and Harvard's fell from 30% to 4%.[133] Before 1945, only a few Jewish professors were permitted as instructors at elite universities. In 1941, for example, antisemitism drove Милтон Фридман from a non-tenured assistant professorship at the Висконсин университеті - Мэдисон.[134] Гарри Левин became the first Jewish full professor in the Гарвард English department in 1943, but the Economics department decided not to hire Пол Самуэлсон in 1948. Harvard hired its first Jewish biochemists in 1954.[135]

Сәйкес Clark Kerr, Мартин Мейерсон in 1965 became the first Jew to serve, albeit temporarily, as the leader of a major American зерттеу университеті.[136] That year, Meyerson served as acting chancellor of the Калифорния университеті, Беркли, but was unable to obtain a permanent appointment as a result of a combination of tactical errors on his part and antisemitism on the UC Қамқоршылар кеңесі.[136] Meyerson served as the president of the Пенсильвания университеті 1970 жылдан 1981 жылға дейін.

By 1986, a third of the presidents of the elite undergraduate final clubs at Harvard were Jewish.[134] Рик Левин was president of Yale University from 1993 to 2013, Judith Rodin was president of the University of Pennsylvania from 1994 to 2004 (and is currently president of the Рокфеллер қоры), Paul Samuelson's nephew, Лоуренс Саммерс, президенті болды Гарвард университеті from 2001 until 2006, and Гарольд Шапиро президенті болған Принстон университеті 1992 жылдан 2000 жылға дейін.

American Jews at American higher education institutions

Public Universities[137]
ДәрежеУниверситетEnrollment for Jewish Students (est.)[138]% of Student bodyUndergraduate Enrollment
1Флорида университеті6,50019%34,464
2Ратгерс университеті6,40018%36,168
3Орталық Флорида университеті6,00011%55,776
4Мэриленд университеті, колледж паркі5,80020%28,472
5Мичиган университеті4,50016%28,983
6Индиана университеті

Висконсин университеті

4,20011%

13%

39,184

31,710

8CUNY, Brooklyn College

Куинз колледжі

Пенсильвания штатының университеті, Университет паркі

4,00028%

25%

10%

14,406

16,326

41,827

11Бингемтон университеті3,70027%[139]13,632
12Олбанидегі университет

Флорида халықаралық университеті

Мичиган мемлекеттік университеті

Аризона штатының университеті

Калифорния мемлекеттік университеті, Нортридж

3,50027%
8%

9%

8%

10%

13,139
45,813

39,090

42,477

35,552

Жеке университеттер
ДәрежеУниверситетEnrollment of Jewish Student (est.)[138]% of Student bodyUndergraduate Enrollment
1Нью-Йорк университеті6,50033%19,401
2Бостон университеті4,00020%15,981
3Корнелл университеті3,50025%13,515
4Майами университеті3,10022%14,000
5Джордж Вашингтон университеті
Пенсильвания университеті
Ешива университеті		2,80031%
30%
99%		10,394
9,718
2,803
8Сиракуз университеті2,50020%12,500
9Колумбия университеті
Эмори университеті
Гарвард университеті
Тулан университеті		2,00029%
30%
30%
30%		6,819
6,510
6,715
6,533
13Брандеис университеті[140]
Солтүстік-Батыс университеті[140]
Сент-Луистегі Вашингтон университеті[140]		1,80056%
23%
29%		3,158
7,826
6,097

Дін

Jewishness in the United States is considered an этникалық сәйкестілік as well as a religious one. Қараңыз Этнореликалық топ.

US serviceman lighting a Menorah in observance of the first day of Ханука

Observances and engagement

Jewish religious practice in America is quite varied. Among the 4.3 million American Jews described as "strongly connected" to Judaism, over 80% report some sort of active engagement with Judaism,[141] ranging from attendance at daily prayer services on one end of the spectrum to as little as attendance Құтқарылу мейрамы немесе жарықтандыру Ханука екінші жағынан шам.

2003 ж Харрис сауалнамасы found that 16% of American Jews go to the synagogue at least once a month, 42% go less frequently but at least once a year, and 42% go less frequently than once a year.[142]

The survey found that of the 4.3 million strongly connected Jews, 46% belong to a synagogue. Among those households who belong to a synagogue, 38% are members of Реформа synagogues, 33% Консервативті, 22% Православие, 2% Қайта құру, and 5% other types. Дәстүр бойынша Сефарди және Мизрахи еврейлері do not have different branches (Orthodox, Conservative, Reform, etc.) but usually remain observant and religious. The survey discovered that Jews in the Солтүстік-шығыс және Орта батыс are generally more observant than Jews in the South or West. Reflecting a trend also observed among other religious groups, Jews in the Northwestern United States are typically the least observant.

In recent years, there has been a noticeable trend of secular American Jews returning to a more observant, in most cases, Orthodox, lifestyle. Such Jews are called baalei teshuva ("returners", see also Иудаизмдегі тәубе).[дәйексөз қажет]

2008 жыл American Religious Identification Survey found that around 3.4 million American Jews call themselves діни – out of a general Jewish population of about 5.4 million. The number of Jews who identify themselves as only culturally Jewish has risen from 20% in 1990 to 37% in 2008, according to the study. In the same period, the number of all US adults who said they had no religion rose from 8% to 15%. Jews are more likely to be secular than Americans in general, the researchers said. About half of all US Jews – including those who consider themselves religiously observant – claim in the survey that they have a secular worldview and see no contradiction between that outlook and their faith, according to the study's authors. Researchers attribute the trends among American Jews to the high rate of intermarriage and "disaffection from Judaism" in the United States.[143]

About one-sixth of American Jews maintain кошер dietary standards.[144]

Діни сенімдер

American Jews are more likely to be атеист немесе агностикалық than most Americans, especially so compared with Протестанттар немесе Католиктер. A 2003 poll found that while 79% of Americans believe in God, only 48% of American Jews do, compared with 79% and 90% for Catholics and Protestants respectively. While 66% of Americans said they were "absolutely certain" of God's existence, 24% of American Jews said the same. And though 9% of Americans believe there is no God (8% Католик және 4% Протестант), 19% of American Jews believe God does not exist.[142]

A 2009 Harris Poll showed American Jews as the religious group most accepting of эволюция, with 80% believing in evolution, compared to 51% for Catholics, 32% for Protestants, and 16% of born-again Christians.[145] They were also less likely to believe in supernatural phenomena such as ғажайыптар, періштелер, немесе аспан.

A 2013 Pew Research Center report found that 1.7 million American Jewish adults, 1.6 million of whom were raised in Jewish homes or had Jewish ancestry, identified as Христиандар немесе Мессиялық еврейлер but also consider themselves ethnically Jewish. Another 700,000 American Christian adults considered themselves "Jews by affinity" or "grafted-in" Jews.[146][147]

Буддизм

Негізгі мақала: Еврей буддисті

Jews are overrepresented in Американдық буддизм specifically among those whose parents are not Буддист, and without Buddhist heritage, with between one fifth[148] and 30% of all American Buddhists identifying as Jewish[149] though only 2% of Americans are Jewish. Лақап ат Джубуs, an increasing[дәйексөз қажет] number of American Jews have begun adopting Buddhist spiritual practice, while at the same time continuing to identify with and practice Judaism. Notable American Jewish Buddhists include: Роберт Дауни кіші[150] Аллен Гинсберг,[151] Линда Прицкер,[152] Джонатан Ф.П. Роза,[153] Голди Хоун[154] and daughter Кейт Хадсон, Стивен Сигал, Адам Яуч рэп тобының The Beastie Boys, және Гарри Шандлинг. Film makers the Coen Brothers have been influenced by Buddhism as well for a time.[155]

Қазіргі заманғы саясат

Jews earn like Эпископалықтар, and vote like Пуэрто-Рикандықтар.

—Милтон Химмелфарб[156]

Today, American Jews are a distinctive and influential group in the nation's politics. Jeffrey S. Helmreich writes that the ability of American Jews to effect this through political or financial clout is overestimated,[157] that the primary influence lies in the group's voting patterns.[41]

"Jews have devoted themselves to politics with almost religious fervor," writes Митчелл Бард, who adds that Jews have the highest percentage сайлаушылардың келуі of any ethnic group (84% reported being registered to vote[158]).

Though the majority (60–70%) of the country's Jews identify as Democratic, Jews span the political spectrum, with those at higher levels of observance being far more likely to vote Republican than their less observant and secular counterparts.[159]

Флоренс Кан first Jewish woman elected and first woman to be reelected.

Owing to high Democratic identification in the 2008 Америка Құрама Штаттарындағы Президент сайлауы, 78% of Jews voted for Democrat Барак Обама versus 21% for Republican Джон МакКейн, despite Republican attempts to connect Obama to Muslim and pro-Palestinian causes.[160] It has been suggested that running mate Сара Пейлин's conservative views on social issues may have nudged Jews away from the McCain–Palin ticket.[41][160] Ішінде 2012 Америка Құрама Штаттарындағы президент сайлауы, 69% of Jews voted for the Democratic incumbent President Obama.[161]

In 2019, after the 2016 election of Дональд Трамп, poll data from the Jewish Electorate Institute showed that 73% of Jewish voters felt less secure as Jews than before, 71% disapproved of Trump's handling of anti-Semitism (54% strongly disapprove), 59% felt that he bears "at least some responsibility" for the shootings in Pittsburgh and Poway, and 38% were concerned that Trump was encouraging right-wing extremism. Views of the Democratic and Republican parties were milder: 28% were concerned that Republicans were making alliances with white nationalists and tolerating anti-Semitism within their ranks, while 27% were concerned that Democrats were tolerating антисемитизм within their ranks.[162]

Сыртқы саясат

American Jews have displayed a very strong interest in сыртқы істер, әсіресе қатысты Германия in the 1930s, and Израиль 1945 жылдан бастап.[163] Both major parties have made strong commitments in support of Israel. Dr. Eric Uslaner of the Мэриленд университеті argues, with regard to the 2004 election: "Only 15% of Jews said that Israel was a key voting issue. Among those voters, 55% voted for Kerry (compared to 83% of Jewish voters not concerned with Israel)." Uslander goes on to point out that negative views of Евангелиялық христиандар had a distinctly negative impact for Republicans among Jewish voters, while Православиелік еврейлер, traditionally more conservative in outlook as to social issues, favored the Republican Party.[164] A New York Times article suggests that the Jewish movement to the Republican party is focused heavily on faith-based issues, similar to the Catholic vote, which is credited for helping Президент Буш taking Florida in 2004.[165] However, Natan Guttman, Алға's Washington bureau chief, dismisses this notion, writing in Сәт that while "[i]t is true that Republicans are making small and steady strides into the Jewish community ... a look at the past three decades of сайлау учаскелерінен шығу, which are more reliable than pre-election polls, and the numbers are clear: Jews vote overwhelmingly Democratic,"[166] an assertion confirmed by the most recent presidential election results.

Though some critics charged that Jewish interests were partially responsible for the push to Иракпен соғыс, Jewish Americans were actually more strongly opposed to the Ирак соғысы from its onset than any other religious group, or even most Americans. The greater opposition to the war was not simply a result of high Democratic identification among U.S. Jews, as Jews of all political persuasions were more likely to oppose the war than non-Jews who shared the same political leanings.[167][168]

Тұрмыстық мәселелер

A 2013 Pew Research Center survey suggests that American Jews' views on domestic politics are intertwined with the community's self-definition as a persecuted minority who benefited from the liberties and societal shifts in the United States and feel obligated to help other minorities enjoy the same benefits. American Jews across age and gender lines tend to vote for and support politicians and policies supported by the Демократиялық партия. On the other hand, Orthodox American Jews have domestic political views that are more similar to their religious Christian neighbors.[169]

American Jews are largely supportive of ЛГБТ құқықтары with 79% responding in a 2011 Pew poll that homosexuality should be "accepted by society", while the overall average in the same 2011 poll among Americans of all demographic groups was that 50%.[170] A split on homosexuality exists by level of observance. Реформа rabbis in America perform same-sex marriages as a matter of routine, and there are fifteen LGBT Jewish congregations in North America.[171] Реформа, Қайта құру және, барған сайын, Консервативті, Jews are far more supportive on issues like gay marriage than Православиелік еврейлер болып табылады.[172] A 2007 survey of Conservative Jewish leaders and activists showed that an overwhelming majority supported gay rabbinical ordination and same-sex marriage.[173] Accordingly, 78% of Jewish voters rejected Тірек 8, the bill that banned gay marriage in California. No other ethnic or religious group voted as strongly against it.[174]

In considering the trade-off between the economy and environmental protection, American Jews were significantly more likely than other religious groups (excepting Buddhism) to favor stronger environmental protection.[175]

Jews in America also overwhelmingly oppose current United States marijuana policy. Eighty-six percent of Jewish Americans opposed arresting nonviolent marijuana smokers, compared to 61% for the population at large and 68% of all Democrats. Additionally, 85% of Jews in the United States opposed using federal law enforcement to close patient cooperatives for medical marijuana in states where medical marijuana is legal, compared to 67% of the population at large and 73% of Democrats.[176]

A 2014 Pew Research survey titled "How Americans Feel About Religious Groups", found that Jews were viewed the most favorably of all other groups, with a rating of 63 out of 100.[177] Jews were viewed most positively by fellow Jews, followed by white Evangelicals. Sixty percent of the 3,200 persons surveyed said they had ever met a Jew.[178]

Jewish American culture

Сондай-ақ оқыңыз: Еврейлердің зайырлы мәдениеті

Since the time of the last major wave of Jewish immigration to America (over 2,000,000 Jews from Eastern Europe who arrived between 1890 and 1924), Jewish secular culture in the United States has become integrated in almost every important way with the broader American culture. Many aspects of Jewish American culture have, in turn, become part of the wider culture of the United States.

Тіл

Jewish languages in the US
ЖылЕврейИдиш
1910а
—
1,051,767[дәйексөз қажет]
1920а
—
1,091,820[дәйексөз қажет]
1930а
—
1,222,658[дәйексөз қажет]
1940а
—
924,440[дәйексөз қажет]
1960а
38,346
503,605[дәйексөз қажет]
1970а
36,112
438,116[дәйексөз қажет]
1980[179]
315,953
1990[180]
144,292
213,064
2000[181]
195,374
178,945
^ а Шетелден келген тұрғындар ғана[182]

Most American Jews today are native Ағылшын тілінде сөйлейтіндер. A variety of other languages are still spoken within some American Jewish communities, communities that are representative of the various Еврейлердің этникалық бөлінуі from around the world that have come together to make up America's Jewish population.

Many of America's Хасидтік еврейлер, being exclusively of Ашкенази descent, are raised speaking Идиш. Yiddish was once spoken as the primary language by most of the several million Ashkenazi Jews who immigrated to the United States. It was, in fact, the original language in which Алға жарық көрді. Yiddish has had an influence on Американдық ағылшын, and words borrowed from it include чуцпа ("effrontery", "gall"), жоқ ("snack"), schlep ("drag"), Schmuck ("an obnoxious, contemptible person", euphemism for "penis"), and, depending on ақымақтық, hundreds of other terms. (Сондай-ақ қараңыз) Инглиш.)

The Парсы еврей community in the United States, notably the large community in and around Los Angeles and Беверли-Хиллз, Калифорния, primarily speak Парсы (тағы қараңыз) Иудео-парсы) in the home and synagogue. They also support their own Persian language newspapers. Persian Jews also reside in eastern parts of New York such as Kew Gardens және Ұлы мойын, Лонг-Айленд.

Many recent Jewish immigrants from the кеңес Одағы speak primarily Russian at home, and there are several notable communities where public life and business are carried out mainly in Russian, such as in Брайтон жағажайы Нью-Йоркте және Sunny Isles Beach Флоридада. 2010 estimates of the number of Jewish Russian-speaking households in the New York city area are around 92,000, and the number of individuals are somewhere between 223,000 and 350,000.[183] Another high population of Russian Jews can be found in the Ричмонд ауданы of San Francisco where Russian markets stand alongside the numerous Asian businesses.

A typical poster-hung wall in Jewish Бруклин, Нью Йорк

Американдық Бұхаралық еврейлер сөйлеу Бухори, a dialect of Tajik Persian. They publish their own newspapers such as the Bukharian Times and a large portion live in Патшайымдар, Нью Йорк. Орман шоқысы in the New York City borough of Queens is home to 108th Street, which is called by some "Bukharian Broadway",[184] a reference to the many stores and restaurants found on and around the street that have Bukharian influences. Many Bukharians are also represented in parts of Аризона, Miami, Florida, and areas of Оңтүстік Калифорния such as San Diego.

Классикалық еврей is the language of most Jewish religious literature, such as the Танах (Bible) and Сиддур (prayerbook). Қазіргі иврит is also the primary official language of the modern State of Израиль, which further encourages many to learn it as a second language. Some recent Israeli immigrants to America speak Hebrew as their primary language.

There are a diversity of Hispanic Jews living in America. The oldest community is that of the Sephardi Jews of New Netherland. Their ancestors had fled Spain or Portugal during the Inquisition for the Netherlands, and then came to New Netherland. Though there is dispute over whether they should be considered Hispanic. Some Hispanic Jews, particularly in Miami and Los Angeles, immigrated from Latin America. The largest groups are those that fled Cuba after the communist revolution (known as Jewbans), Argentine Jews, and more recently, Venezuelan Jews. Argentina is the Latin American country with the largest Jewish population. There are a large number of synagogues in the Miami area that give services in Spanish. The last Hispanic Jewish community would be those that recently came from Portugal or Spain, after Spain and Portugal granted citizenship to the descendants of Jews who fled during the Inquisition. All the above listed Hispanic Jewish groups speak either Spanish or Ladino.

Еврей американдық әдебиеті

Негізгі мақала: Еврей американдық әдебиеті

Although American Jews have contributed greatly to American arts overall, there remains a distinctly Jewish American literature. Jewish American literature often explores the experience of being a Jew in America, and the conflicting pulls of secular society and history.

Танымал мәдениет

Негізгі мақалалар: Еврей актерлерінің тізімі, Американдық еврей авторларының тізімі, Американдық еврей сауық-сайраншыларының тізімі, List of Jewish musicians, Американдық еврей спортшыларының тізімі, Американдық еврей бейнелеу суретшілерінің тізімі, және Американдық еврей фотографтарының тізімі

Yiddish theater was very well attended, and provided a training ground for performers and producers who moved to Hollywood in the 1920s. Many of the early Hollywood moguls and pioneers were Jewish.[185][186] They played roles in the development of radio and television networks, typified by Уильям С. Пейли кім жүгірді CBS.[187] Stephen J. Whitfield states that "The Sarnoff family was long dominant at NBC."[188]

Many individual Jews have made significant contributions to American popular culture.[189] There have been many Jewish American actors and performers, ranging from early 1900s actors, to classic Hollywood film stars, and culminating in many currently known actors. The field of American comedy includes many Jews. The legacy also includes songwriters and authors, for example the author of the song "Viva Las Vegas" Doc Pomus, немесе Билли Кид композитор Аарон Копланд. Many Jews have been at the forefront of women's issues.

There were 110 Jewish players in Бейсбол between 1870 and 1881.[190] The first generation of Jewish Americans who immigrated during the 1880–1924 peak period were not interested in baseball, and in some cases tried to prevent their children from watching or participating in baseball-related activities. Most were focused on making sure they and their children took advantage of education and employment opportunities. Despite the efforts of parents, Jewish children became interested in baseball quickly since it was already embedded in the broader American culture. The second generation of immigrants saw baseball as a means to celebrate American culture without abandoning their broader religious community. After 1924, many Yiddish newspapers began covering baseball, which they had not done previously.[190]

Government and military

Қабір Конфедерация Jewish soldier near Клинтон, Луизиана
Негізгі мақалалар: Американдық еврей саясаткерлерінің тізімі және Әскердегі еврей америкалықтардың тізімі
Сондай-ақ оқыңыз: Еврей американдықтардың әскери тарихы

Since 1845, a total of 34 Jews have served in the Senate, including the 14 present-day senators noted жоғарыда. Иуда П.Бенджамин was the first practicing Jewish Senator, and would later serve as Конфедерация Соғыс хатшысы and Secretary of State during the Азаматтық соғыс. Рахм Эмануэль served as Chief of Staff to President Barack Obama. The number of Jews elected to the House rose to an all-time high of 30. Сегіз Jews have been appointed to the Америка Құрама Штаттарының Жоғарғы соты, оның екеуі (Стивен Брайер және Елена Каган) are currently serving. Болды Меррик Гарланд's 2016 nomination been accepted, that number would have risen to four out of nine since Рут Бадер Гинсбург was also serving at that time.

The Civil War marked a transition for American Jews. It killed off the antisemitic canard, widespread in Europe, to the effect that Jews are cowardly, preferring to run from war rather than serve alongside their fellow citizens in battle.[191][192]

At least twenty eight American Jews have been awarded the Құрмет медалі.

Екінші дүниежүзілік соғыс

More than 550,000 Jews served in the АҚШ әскери күштері кезінде Екінші дүниежүзілік соғыс; about 11,000 were killed and more than 40,000 were wounded. There were three recipients of the Medal of Honor; 157 recipients of the Әскерге еңбегі сіңген медалі, Әскери-теңіз күштерінің еңбегі үшін медаль, Құрметті қызметтік крест, немесе Әскери-теңіз кресі; and about 1600 recipients of the Күміс жұлдыз. About 50,000 other decorations and awards were given to Jewish military personnel, for a total of 52,000 decorations. During this period, Jews were approximately 3.3 percent of the total U.S. population but constituted about 4.23 percent of the U.S. armed forces. About 60 percent of all Jewish physicians in the United States under 45 years of age were in service as military physicians and дәрігерлер.[193]

Көптеген[дәйексөз қажет] Еврей физиктер, including project lead Дж. Роберт Оппенгеймер, қатысқан Манхэттен жобасы, the secret World War II effort to develop the атом бомбасы. Many of these were refugees from Фашистік Германия немесе антисемитикалық persecution elsewhere in Europe.

Американдық халық музыкасы

Jews have been involved in the American folk music scene since the late 19th century;[194] these tended to be refugees from Central and Eastern Europe, and significantly more economically disadvantaged than their established Western European Sephardic coreligionists.[195] Historians see it as a legacy of the secular Yiddish theater, cantorial traditions and a desire to assimilate. By the 1940s Jews had become established in the American folk music scene.

Examples of the major impact Jews have had in the American folk music arena include, but are not limited to: Moe Asch the first to record and release much of the music of Вуди Гутрионың ішінде «Бұл жер сенің жерің»(қараңыз Asch Recordings) жауап ретінде Ирвинг Берлин's "God Bless America", and Guthrie wrote Jewish songs. Guthrie married a Еврей және олардың ұлы Арло became influential in his own right. Asch's one-man corporation Folkways Records also released much of the music of Leadbelly and Pete Seeger from the '40s and '50s. Asch's large music catalog was voluntarily donated to the Смитсониан.

Three of the four creators of the Newport Folk Festival, Wein, Bikel and Grossman (Seeger is not) were Jewish. Albert Grossman put together Петр, Павел және Мэри, of which Yarrow is Jewish. Оскар Бренд, from a Canadian Jewish family, has the longest running radio program "Oscar Brand's Folksong Festival" which has been on air consecutively since 1945 from New York City.[196] And is the first American broadcast where the host himself will answer any personal correspondence.

The influential group Тоқушылар, successor to the Almanac Singers, led by Pete Seeger, had a Jewish manager, and two of the four members of the group were Jewish (Gilbert and Hellerman). The B-side of "Good Night Irene" had the Hebrew folk song personally chosen for the record by Pete Seeger "Цена, Цена, Цзена".

The influential folk music magazine Айқайлау! was co-founded and edited by Ирвин Сильбер in 1951, and edited by him until 1967, when the magazine stopped publication for decades. Домалақ тас magazine's first music critic Джон Ландау is of German Jewish descent. Izzy Young who created the legendary[197] Folklore Center in New York, and currently the Folklore Centrum near Mariatorget in Södermalm, Sweden, which relates to American and Swedish folk music.[198]

Dave Van Ronk observed that the behind the scenes 1950s folk scene "was at the very least 50 percent Jewish, and they adopted the music as part of their assimilation into the Anglo-American tradition which itself was largely an artificial construct but none the less provided us with some common ground".[199]Нобель сыйлығының иегері Боб Дилан is also Jewish.

Қаржы және құқық

Jews have been involved in financial services since the colonial era. They received rights to trade fur, from the Dutch and Swedish colonies. British governors honored these rights after taking over. During the Revolutionary War, Haym Solomon helped create America's first semi-central bank, and advised Alexander Hamilton on the building of America's financial system.[дәйексөз қажет]

American Jews in the 19th, 20th and 21st centuries played a major role in developing America's financial services industry, both at investment banks and with investment funds.[200] German Jewish bankers began to assume a major role in American finance in the 1830s when government and private borrowing to pay for canals, railroads and other ішкі жетілдірулер increased rapidly and significantly. Сияқты ерлер Тамыз Белмонт (Rothschild's agent in New York and a leading Democrat), Philip Speyer, Джейкоб Шифф (at Kuhn, Loeb & Company), Джозеф Селигман, Филип Леман (of Lehman Brothers), Жюль Баче, және Marcus Goldman (of Goldman Sachs) illustrate this financial elite.[201] As was true of their non-Jewish counterparts, family, personal, and business connections, a reputation for honesty and integrity, ability, and a willingness to take calculated risks were essential to recruit capital from widely scattered sources. The families and the firms which they controlled were bound together by religious and social factors, and by the prevalence of intermarriage. These personal ties fulfilled real business functions before the advent of institutional organization in the 20th century.[202][203] Antisemitic elements often falsely targeted them as key players in a supposed Jewish cabal conspiring to dominate the world.[204]

Since the late 20th century, Jews have played a major role in the hedge fund industry, according to Zuckerman (2009).[205] Осылайша SAC Capital Advisors,[206] Сорос қорын басқару,[207] Och-Ziff Capital Management,[208] GLG серіктестері[209] Renaissance Technologies[210] және Elliott Management Corporation[211][212] are large hedge funds cofounded by Jews. They have also played a pivotal role in the private equity industry, co-founding some of the largest firms in the United States, such as Blackstone,[213] Cerberus капиталын басқару,[214] TPG Capital,[215] BlackRock,[216] Carlyle Group,[217] Варбург Пинкусы,[218] және KKR.[219][220][221]

Еврей адвокаттары өте аз жалданды Ақ англосаксондық протестант («WASP») жоғары деңгей ақ аяқ киім адвокаттары, бірақ олар өздерін бастады. WASP-тің заңдағы үстемдігі бірқатар ірі еврей заң фирмалары жоғары деңгейдегі корпорациялармен қарым-қатынаста элиталық мәртебеге ие болған кезде аяқталды. 1950 жылдың аяғында Нью-Йоркте бірде-бір ірі еврей адвокаты болған жоқ. Алайда, 1965 жылға қарай 20 ірі фирманың алтауы еврей болды; 1980 жылға қарай ең үлкен ондықтың төртеуі еврей болды.[222]

Федералды резерв

Пол Варбург, құрылыстың жетекші қорғаушыларының бірі а орталық банк Америка Құрама Штаттарында және жаңадан құрылған алғашқы әкімдердің бірі Федералды резервтік жүйе, Германиядағы әйгілі еврей отбасынан шыққан.[223] Содан бері бірнеше еврейлер қызмет етті төрағалар оның ішінде ФРЖ Евгений Мейер, Артур Ф.Бернс, Алан Гринспан, Бен Бернанке және Джанет Йеллен.

Ғылым, бизнес және академия

Негізгі мақалалар: Американдық еврей ғалымдарының тізімі, Американдық еврей кәсіпкерлерінің тізімі, және Американдық еврей академиктерінің тізімі

Еврейлердің кәсіби ақ жұмысқа деген қызығушылығымен және интеллектуалды ізденістермен ерекшеленуімен көптеген еврейлер Америка Құрама Штаттарында кәсіпкерлік және кәсіби азшылық ретінде керемет жетістіктерге жетті.[124] Көптеген еврейлер отбасылық кәсіпкерлік бір ұрпақтан екінші ұрпаққа жалғасқан актив, табыс көзі және отбасының жалпы әлеуметтік-экономикалық өркендеуіне мықты қаржылық негіз.[224][225][226][227] Еврейлік американдық мәдени салада еврей американдықтар да кәсіпкерліктің күшті мәдениетін дамытты, өйткені еврейлердің мәдениеті жоғары деңгейде кәсіпкерлік пен коммерциямен айналысады.[228] Американдық еврейлер сонымен бірге академиядағы физика, әлеуметтану, экономика, психология, математика, философия және лингвистика сияқты әртүрлі пәндерге тартылды (қараңыз) Еврейлердің зайырлы мәдениеті және кейбір академиялық салаларда пропорционалды емес рөл атқарды. Сияқты еврей американдық интеллектуалдары Саул Беллоу, Айн Рэнд, Ноам Хомский, Томас Фридман, және Эли Визель американдық қоғамдық өмірге үлкен әсер етті. Америка Құрама Штаттарының ең ықпалды 200 зиялыларының 50% -ы толық еврейлер, жалпы 76% еврей америкалықтардың, ең болмағанда, бір еврей ата-анасы бар.[229][230][231] Американдық Нобель сыйлығының лауреаттарының 37 пайызы еврей американдықтар болды (халықтың еврейлерінен 18 есе), 61% болған Джон Бейтс Кларк медалі экономика алушыларында (еврей пайызынан отыз бес есе).[232]

Іскери әлемде 1995 жылы еврей американдықтар АҚШ халқының 2,5 пайызынан аз бөлігін құраса да, олар АҚШ-тағы әр түрлі тақтадағы орындардың 7,7 пайызын иемденетіндігі анықталды. корпорациялар.[233] Американдық еврейлер де бұған қатты қатысады НБА меншік. НБА-дағы 30 команданың ішінде 14 еврей негізгі иелері бар. Бірнеше еврейлер НБА-ның бұрынғы комиссары, соның ішінде НБА-ның комиссары болды Дэвид Стерн және қазіргі комиссар Адам күміс.[228]

Ғылымдағы, бизнестегі және академиядағы көптеген мансаптар әдетте жақсы төлейтін болғандықтан, еврей американдықтар да көптеген американдықтарға қарағанда орташа кіріске ие болады. 2000–2001 жж. Еврей халқының ұлттық сауалнамасы көрсеткендей, еврей отбасының орташа табысы жылына 54000 долларды құрайды (орташа отбасынан 5000 долларға көп) және еврей отбасыларының 34% -ы жылына 75000 доллардан асады.[234]

Көрнекті адамдар

Толығырақ тізімді мына жерден қараңыз Американдық еврейлердің тізімдері.

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Өзін еврей деп санайтын штат тұрғындарының пайызы.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c 6,700,000–6,829,930 сәйкес:
    • Арнольд Дашефский; Ира М.Шескин (03.02.2016). 2015 жылғы американдық еврейлер кітабы: Солтүстік Америка еврей қауымдастықтарының жылдық жазбасы. Спрингер. 175–18 бет. ISBN 978-3-319-24505-8.
    • «Американдық еврейлердің портреті 1-тарау. Халықтың бағалауы». Pew зерттеу орталығы. 2013 жылғы 1 қазан. Алынған 7 қазан, 2013. 5,3 миллион ересек еврейлерді (осы сауалнамадағы таза еврей халқының саны) 1,3 миллион баламен (еврей немесе жартылай еврей тәрбиесінде тұратын еврей ересек адамы бар үй шаруашылығында) біріктіру барлық жастағы 6,7 миллион еврейлерді құрайды. Америка Құрама Штаттары (100000 дәлдікпен дөңгелектелген)
    Бағасы 7,479,000 сәйкес:Халықтың кеңейтілген саны 8,000,000–10,000,000 сәйкес:
  2. ^ 2012 ж. АҚШ-тың санақ бюросының бағалауы
  3. ^ «Әлемдік еврей халқы 14,8 миллионға жетті». Еврей филантропиясы. 27 қыркүйек, 2019.
  4. ^ Харпаз, Йосси; Герцог, Бен (маусым 2018). «АЗАМАТТЫҚ ҚҰҚЫҚ ТУРАЛЫ ЕСЕП: ИЗРАИЛЬ» (PDF). Роберт Шуман ғылыми-зерттеу орталығы: 10. Алынған 21 мамыр, 2020. АҚШ-тың Израильдегі қос азаматтары шамамен 300 000-ға жуық деп бағаланған, ал француздардың қос азаматтары 100 000-ға жуықтайды.
  5. ^ «Израиль еврейлерге қарсы». Экономист. 2017 жылғы 7 шілде. Алынған 9 шілде, 2017.
  6. ^ Шескин, Ира М. (2000). «Американдық еврейлер». Маккиде Джесси О. (ред.) Қазіргі Америкадағы этнос: географиялық бағалау. Ланхэм, медицина: Роумен және Литтлфилд. б.227. ISBN 978-0-7425-0034-1. [1990 ж. Еврей халқының ұлттық сауалнамасы] көрсеткендей, американдық еврейлердің тек бес пайызы ғана еврей болуды діни топтың мүшесі болу тұрғысынан қарастырады. Осылайша, американдық еврейлердің басым көпшілігі өздерін этникалық топтың және / немесе мәдени топтың және / немесе ұлттың мүшесі деп санайды.
  7. ^ а б «Ашкенази еврейлерінде гендік ақаулар бар, олар сүт безі қатерлі ісігінің мұрагерлік қаупін тудырады». Онколог. 1 (5): 335. 1996. дои:10.1634 / теонколог.1-5-335. Алынған 8 қараша, 2013.
  8. ^ а б «Ашкенази еврейлерінде колоректальды қатерлі ісік ауруы бойынша алғашқы генетикалық мутация анықталды». Газет. Ньюфаундленд. Алынған 10 қыркүйек, 2013.
  9. ^ «Америкадағы еврейлер: Американдық еврейлер тарихының порталы». www.jewsinamerica.org. Алынған 15 ақпан, 2015.
  10. ^ «Кахал Кадош Бет Элохим синагогасы». jewishvirtuallibrary.org. 2014. Алынған 20 қаңтар, 2016.
  11. ^ а б Аткин, Морис және т.б. (2007). «Америка Құрама Штаттары.» Еврей энциклопедиясы. 2-ші басылым. Том. 20. Детройт: АҚШ-тың Макмиллан анықтамалығы. 302-404 бет; Мұнда б. 305.
  12. ^ «Кахал Кадош Бет Элохим синагогасы». nps.gov.
  13. ^ Александр ДеКонде, Этникалық, нәсілдік және американдық сыртқы саясат: тарих, б. 52
  14. ^ Сарна, Джонатан; Алтын, Джонатан. «ХІХ ғасырдағы американдық еврей тәжірибесі: иммиграция және аккультурация». Ұлттық гуманитарлық орталық. Мұғалімдер қызметі. Алынған 27 сәуір, 2016.
  15. ^ «Израиль ғибадатханасының тарихы». Оңтүстік еврей қауымдастығының энциклопедиясы. Джексон, Миссисипи: Голдринг / Волденберг атындағы Оңтүстік еврейлер өмірі институты. 2006. мұрағатталған түпнұсқа 2012 жылдың 2 сәуірінде. Алынған 22 шілде, 2010.
  16. ^ Алдыңғы сөйлемдердің біреуі немесе бірнешеуі қазір басылымдағы мәтінді қамтиды қоғамдық домен: Адлер, Кир; Филипсон, Дэвид (1901–1906). «ДАНА, АСАК МЭЙЕРІ». Жылы Әнші, Исидор; т.б. (ред.). Еврей энциклопедиясы. Нью-Йорк: Фанк және Вагноллс. Алынған 3 желтоқсан, 2015.
    Еврей энциклопедия библиографиясы:
    • I. M. Wise, Естеліктер, аудару. неміс тілінен және ред. Дэвид Филипсон, Цинциннати, 1901 ж .;
    • Ысқақ М. Дананың таңдамалы жазбалары, Дэвид Филипсон мен Луи Гроссманның өмірбаянымен, Иб. 1900;
    • Американдық израильдік, 1854–1900, пасим, және мерейтойлық нөмір, 30 маусым 1904 ж.
  17. ^ «Еврей почтасына 73 жыл». Hoosier State Chronicles: Индианадағы цифрлық газет бағдарламасы. 2015 жылғы 9 қараша. Алынған 29 шілде, 2018.
  18. ^ Идиш - еврей алфавитімен жазылған және толығымен Шығыс Еуропалық еврей халықтарында негізделген неміс диалектісі. Роберт Мозес Шапиро (2003). Неліктен баспасөз айқайлаған жоқ ?: Холокост кезінде американдық және халықаралық журналистика. KTAV. б. 18. ISBN 9780881257755.
  19. ^ Сарна, Американдық иудаизм (2004) 284-5 бб
  20. ^ Лалани, Нелли (2011 жылғы 23 шілде). «Ашкенази еврейлері әлемдегі ең ақылды дәрежеге ие». Ynet. Алынған 27 қазан, 2013. Еврейлер АҚШ тұрғындарының 2,2% құрайды, бірақ олар элиталық колледждердегі оқытушылар құрамының 30%, Айви Лиганың 21% студенттері, Тьюринг сыйлығының лауреаттарының 25%, ең бай американдықтардың 23% және «Оскар» иегерлерінің 38% құрайды. кинорежиссерлер
  21. ^ Лазар Берман (19 қазан 2011 жыл). «2011 жылғы Нобель сыйлығы және еврейлердің IQ бойынша пікірталас». Американдық. Алынған 18 қазан, 2013.
  22. ^ Голдштейн, Тани. «Американдық еврейлер қалайша байып кетті?». Ynet. Алынған 8 қараша, 2013.
  23. ^ Сауалнама: АҚШ-тағы ең көп ақша табатын еврейлер тобы, Иерусалим посты, 2008 ж., 26 ақпан
  24. ^ Неліктен Америка басқаша ?: Американдық еврейлік 350 жылдығына редакторы Стивен Т.Катц, (Америка Университеті 2010 ж.), 15 бет
  25. ^ Американдық плюрализм және еврей қоғамдастығы, Сеймур Мартин Липсет редакциялаған, (Transaction Publishers 1990), 3 бет
  26. ^ Pew зерттеу орталығының 2014 жылғы зерттеуінен алынған ақпарат
  27. ^ Тони Мишельс, «Америка» басқаша ма? «Американдық еврей эксклюзивтілігінің сыны» Американдық еврей тарихы, 96 (қыркүйек 2010 ж.), 201–24; Дэвид Соркин, «Американдық еврейлер ерекше ме? Еуропадағы және Америкадағы еврейлердің азат етілуін салыстыру» Американдық еврей тарихы, 96 (қыркүйек 2010 ж.), 175–200.
  28. ^ Корелиц, Сет (1997). «Менора идеясы: діннен мәдениетке, нәсілден этносқа». Американдық еврей тарихы. 85 (1): 75–100. ISSN 0164-0178.
  29. ^ Сипорин, Стив (1990). «Иммигранттардың және этникалық отбасылық фольклор». Батыс мемлекеттерінің еврей тарихы. 22 (3): 230–242. ISSN 0749-5471.
  30. ^ Новик, Питер (1999). Американдық өмірдегі Холокост.
  31. ^ Фланзбаум, Хайлин, редакция. (1999). Холокостты Америкаландыру.
  32. ^ Пенкауэр, Монти Ноам (2000). «Холокост жадын қалыптастыру». Американдық еврей тарихы. 88 (1): 127–132. дои:10.1353 / аж.2000.0021. ISSN 0164-0178. S2CID 161364396.
  33. ^ а б c г. e f ж «Президент сайлауындағы еврей дауысы». Американдық-израильдік кооператив кәсіпорны. Алынған 28 қазан, 2008.
  34. ^ Смит, Григорий А .; Мартинес, Джессика (2016 жылғы 9 қараша). «Адалдар қалай дауыс берді: 2016 жылғы алдын-ала талдау». Pew зерттеу орталығы. Алынған 13 қаңтар, 2017.
  35. ^ Магид, Джейкоб; JTA (4 қараша 2020). Израиль уақыты [lhttps: //www.timesofisrael.com/poll-jewish-voters-favored-biden-over-trump-77-21/ lhttps: //www.timesofisrael.com/poll-jewish-voters-favored-biden-over -трамп-77-21 /]. Алынған 4 қараша, 2020. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  36. ^ Роналд Х.Байор, Қақтығыстағы көршілер: ирландтар, немістер, еврейлер және итальяндықтар Нью-Йорк, 1929–1941 (1978)
  37. ^ Мюррей Фридманды қараңыз, Не қате болды? Қара-еврей одағының құрылуы және күйреуі. (1995)
  38. ^ а б Hasia Diner, Америка Құрама Штаттарының еврейлері. 1654-тен 2000-ға дейін (2004), 5-б
  39. ^ «Демократиялық партияның 1944 жылғы платформасы». Американдық президенттік жоба. Алынған 24 мамыр, 2016.
  40. ^ «1944 жылғы Республикалық партия платформасы». Американдық президенттік жоба. Алынған 24 мамыр, 2016.
  41. ^ а б c г. e Джеффри С. Хельмрайх. «Израильдің ауытқу факторы: американдық еврейлердің дауысы АҚШ сайлауына қалай әсер етеді». Мұрағатталды түпнұсқадан 2008 жылғы 20 қыркүйекте. Алынған 2 қазан, 2008.
  42. ^ Нәтижелер. «CNN.com сайлауы 2004». www.cnn.com.
  43. ^ OP-ED: Неліктен еврейлер Обамаға дауыс берді Марк Стэнли, Еврей телеграф агенттігі (JTA), 5 қараша, 2008 ж (6 желтоқсан 2008 ж. Алынған).
  44. ^ «Жергілікті сайлау учаскелері - Сайлау орталығы 2008 - Сайлау және саясат CNN.com сайтынан». Алынған 15 ақпан, 2015.
  45. ^ Confessore, Николай (10.02.2016). «Берни Сандерс тарихты жасағанда, еврейлер бұл нені білдіреді екен». The New York Times.
  46. ^ «Том Гросс АҚШ-тың еврейлердің дауыс беру әдеттері туралы». Алынған 15 ақпан, 2015.
  47. ^ Ф.Вейсберг, Герберт (2012). «Еврейлердің президенттік дауыс беру статистикасын қайта қарау». Қазіргі еврей. 32 (3): 215–236. дои:10.1007 / s12397-012-9093-z. S2CID 143580353.
  48. ^ «2006 ЖЫЛЫ ӨТКІЗУ САУАЛЫМЫ». CNN. Алынған 4 қаңтар, 2014.
  49. ^ Кампия, Рон (3 қараша, 2010). «Таңдалған: АҚШ-тың 112-ші конгресінде еврей мүшелері». Еврей телеграф агенттігі. Алынған 4 қаңтар, 2014.
  50. ^ «Еврейлер 111-ші конгрессте - еврейлердің экспоненті». 12 тамыз, 2011. мұрағатталған түпнұсқа 2011 жылғы 12 тамызда.
  51. ^ Республикалық еврейлердің болашағы қандай? Эрик Фингхут, еврей телеграф агенттігі (JTA), 25 қараша, 2008 ж.
  52. ^ «Еврейлер - Америкадағы дін: АҚШ-тың діни деректері, демографиясы және статистикасы».
  53. ^ https://www.jewishvirtuallibrary.org/jewish-senators-in-the-united-states. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  54. ^ Николас, Петр (26 шілде, 2016). «Берни Сандерс сенатқа тәуелсіз ретінде оралады». The Wall Street Journal. Алынған 19 қыркүйек, 2016.
  55. ^ «АҚШ Конгрессінің еврей мүшелері: Өкілдер палатасы (1845 ж.-Қазіргі уақытқа дейін)». Еврейлердің виртуалды кітапханасы.
  56. ^ Sandstrom, Александра (3 қаңтар, 2019). «116 съездің діни құрамы туралы 5 факт». Pew зерттеу орталығы. Алынған 3 қаңтар, 2019.
  57. ^ «Джоахим Принц наурыз айындағы Вашингтондағы сөзінде». joachimprinz.com.
  58. ^ «Азаматтық құқықтар қозғалысының ардагерлері - Вашингтондағы наурыз». Азаматтық құқықтар қозғалысының ардагерлері.
  59. ^ Генри Л. Фингольд, Іздеуге арналған уақыт: Негізгі ағымға кіру, 1920–1945 жж (1992), 225–65 бб
  60. ^ Корман, Герд (1987). «Жаппай кісі өлтіру Холокостты жасырады: Сенімнен тыс: Америка баспасөзі және Холокосттың келуі, 1933-1945 жж. Дебора Э. Липштадт». Америка тарихындағы шолулар. 15 (3): 474–479. дои:10.2307/2702047. JSTOR 2702047.
  61. ^ Штауб (2004) б. 80
  62. ^ Мельвин И.Урофский, Луи Д. Брандеис: өмір (2009) б. 515
  63. ^ Staub (2004)
  64. ^ Роберта Стросс Фейерлихт. «Еврейлер тағдыры, Израиль күші мен еврей этикасы арасында ажырасқан халық». Times Books, 1983 ж. ISBN 0-8129-1060-5
  65. ^ а б Офира Селиктар (2007). «Американдық еврейлердің, Израильдің жеке басының өзгеруі және бейбітшілік процесі». Дэнни Бен-Мошеде; Зохар Сегев (ред.) Израиль, диаспора және еврей сәйкестілігі. Sussex Academic Press. б.126. ISBN 978-1-84519-189-4. Алынған 20 қаңтар, 2016. 1993 жылғы Осло келісімі еврейлер қауымдастығы өкілдерінің екіге жарылуына себеп болды. Премьер-министр Йитсак Рабиннің 13 қыркүйектегі Ақ үйдегі рәсім кезінде Ясир Арафатпен қол алысуы американдық еврейлердің күрт қарсы реакцияларын тудырды. Либерал әмбебапшылар үшін бұл келісім өте құптарлық жаңалық болды. Түсіндірушілердің бірі айтқандай, Израиль мен Америка Құрама Штаттары арасындағы бір жылдық шиеленістен кейін «американдық және еврей либералдарының дауысы естілді. Олар тағы да Израильді жақсы еврейлер, адал либералдар және адал американдар ретінде қолдай алады. « Қауымдастық «либерализмге де, оның патриотизміне де нұқсан келтірмей, еврей мемлекетін қабылдауы мүмкін».
    Алайда, кейбір оң қанат еврейлер үшін бейбітшілік шарты қорқынышты болды. Олардың көзқарасы бойынша, Осло олардың мәдениетін қалай түсіндіретіндігінің қасиеттілігіне қарсы шабуыл ғана емес, сонымен қатар Батыс Иордания мен Газада, «Иудея мен Самария» деп аталған территорияда өмір мен тіршілікке жеке қауіп төндірді. Бұл еврейлер үшін, мысалы Американың сионистік ұйымының президенті Мортон Клейн және редактор Норман Подхорец. Түсініктеме, бейбіт келісім палестиналық терроризмді тыныштандырды. Олар және басқалары бірнеше рет жаңадан құрылған Палестина автономиясы (ҚБ) Израиль үшін қауіпсіздікке үлкен қатер төндіреді деп ескертті.
  66. ^ Ласенский, Скотт (наурыз 2002). Барри Рубин (ред.) «Таяу Шығыстағы бейбітшілікті сақтау: АҚШ-тың сыртқы саясаты және экономикалық индукциялардың шегі». Халықаралық қатынастарға Таяу Шығыс шолу. 6 (1). Архивтелген түпнұсқа 2009 жылы 10 мамырда. Палестиналықтардың көмек көрсетуіне Белтвей ішінде тез дамыған қызу пікірталас көмектеспеді. Израиль сайлаушылары Ослодағы келісімдерге бөлініп қана қоймай, сонымен бірге американдық еврейлер қауымдастығы, әсіресе көшбасшылық деңгейінде және Нью-Йорк пен Вашингтонда орналасқан ірі қоғамдық мүдделер топтарының арасында болды. Ослоға қарсы АҚШ еврейлері «өздерінің ішкі мәселелерін Вашингтонға жеткізген» израильдіктермен бірігіп, олардың көпшілігі Конгресс пен көмек бағдарламасына бағытталған кампанияны жүргізді. Динамика Вашингтон үшін жаңа болды. Әкімшілік, Рабин-Перес үкіметі және кейбір американдық еврей топтары бір жағында топтасты, ал израильдік оппозициялық топтар мен Ослоға қарсы американдық еврей ұйымдары Конгрессті басқа бағытқа тартты.
  67. ^ Пфеффер, Аншел. «Еврейлер агенттігі: Рош Хашананың қарсаңында әлем бойынша 13,2 миллион еврей, 5768 ж.». Haaretz Daily газет Израиль. Архивтелген түпнұсқа 2007 жылғы 11 қазанда. Алынған 18 қазан, 2017.
  68. ^ Ньюпорт, Франк (27 тамыз, 2019). «Американдық еврейлер, саясат және Израиль». gallup.com. Алынған 9 қыркүйек, 2019. Еврейлерді идентификациялау жөніндегі 2013 жылғы Pew зерттеу орталығының талдауы көрсеткендей, АҚШ-тағы ересектердің 1,8% -ы өз діндерін еврей деп санайды (Гэллаптың бағалауына өте ұқсас), американдықтардың тағы бір аз пайызы, бастапқыда өз діндерін еврей деп айтпаған. еврей ретінде зайырлы мұра. Осы зерттеулерге сәйкес, АҚШ-тың ересек тұрғындарының ең көп дегенде 2,2% -ында еврейлердің өзін-өзі сәйкестендіруге белгілі бір негіздері бар.
  69. ^ а б c Серхио Делла Пергола. «Дүниежүзілік еврей халқы, 2012 ж.» Американдық еврейлер туралы кітап (2012) (Дордрехт: Springer) 212–283 бб
  70. ^ «Брандейс Университетінің зерттеуі американдық-еврей халықтарының бұрынғы ойлардан едәуір көп екенін анықтады» (PDF). Алынған 30 қараша, 2013.
  71. ^ Джек Вертхаймер (2002). Орталықтағы еврейлер: консервативті синагогалар және олардың мүшелері. Ратгерс университетінің баспасы. б. 68. ISBN 9780813532066.
  72. ^ «Американдық еврейлердің портреті». pewforum.org. Қазан 2013. Алынған 23 маусым, 2017.
  73. ^ а б c г. «Ең үлкен еврей қауымдастығы». adherents.com. Мұрағатталды түпнұсқадан 2008 жылғы 16 қазанда. Алынған 8 қараша, 2008.
  74. ^ а б Ира Шескин, Арнольд Дашефский. Берман еврей деректер банкі: АҚШ-тағы еврей халқы, 2015 ж. 15 бет. 2016 ж. 18 қыркүйекте шығарылды - ашылмалы мәзірден күйді таңдаңыз
  75. ^ «Иудаизм (болжамды) метрополитен (2000 ж.)». Дін туралы архивтер қауымдастығы. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылдың 23 қарашасында. Алынған 1 желтоқсан, 2009.
  76. ^ «2002 Үлкен Феникс еврей қоғамдастығының зерттеуі» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2012 жылғы 13 мамырда.
  77. ^ «Кирьяс Джоэл, Нью-Йорк». Қазіргі тіл бірлестігі. Архивтелген түпнұсқа 2006 жылдың 23 қыркүйегінде. Алынған 14 желтоқсан, 2006.
  78. ^ Герман, Пини (2000). Қауымдастық қажеттіліктері: Л.А. еврей қауымдастығы үшін қажеттіліктер мен қызметтердің жіктемесі. Лос-Анджелес: Үлкен Лос-Анджелестің еврей федерациясы. б. 36.
  79. ^ «АҚШ-тағы еврей халқы, 2010 жыл». Ира Шескин атындағы Майами университеті, Коннектикуттағы Арнольд Дашефский атындағы университет. Алынған 8 қараша, 2013.
  80. ^ Алтын, Стивен; Филлипс, Брюс (1996). «Израильдіктер Америка Құрама Штаттарында» (PDF). Американдық еврей жылнамасы. 96: 51–101.
  81. ^ «Иммигранттар мен шетелдіктер туралы мәліметтер базасы: туылған елдер бойынша эмиграция коэффициенттері (жалпы халық саны)». Экономикалық үйлестіру және дамыту ұйымы, Статистика порталы. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 12 мамырда. Алынған 15 сәуір, 2008.
  82. ^ «UJC - NJPS: демография: еврей халқы». 2 желтоқсан 2006. Түпнұсқадан мұрағатталған 2 желтоқсан 2006 жыл.CS1 maint: BOT: түпнұсқа-url күйі белгісіз (сілтеме)
  83. ^ Коменц, Джошуа. «Елдердің еврей карталары, 2011». Берман еврей деректер банкі. Алынған 10 қыркүйек, 2017.
  84. ^ Пострел, Вирджиния (мамыр 1993). «Ерекше емес мәдениет». Себеп журналы. Мұрағатталды түпнұсқадан 2007 жылғы 10 қазанда. Алынған 5 қазан, 2007.
  85. ^ Марша Л. Розенблит (1982). «Бела Вагоның» қазіргі заманғы еврей ассимиляциясына шолу"". Еврейлердің әлеуметтік зерттеулері. 44 (3/4): 334–335. JSTOR 4467195. Діни еврейлер ассимиляцияны қорқынышпен санайды, ал сионистер ассимиляцияға қарсы науқанды сатқындық деп санайды.
  86. ^ «ІРІ ТАПСЫРМА - МАРКУС» (PDF). Американдық еврей мұрағаты. Алынған 17 қазан, 2013.
  87. ^ «Cengage Learning - Кіру». Архивтелген түпнұсқа 28 қараша 2002 ж. Алынған 15 ақпан, 2015.
  88. ^ «АҚШ еврейлеріне жүргізілген сауалнама: аралық некелер, ассимиляция жылдамдығы». Еврей телеграф агенттігі. Қазан 2013.
  89. ^ Майкл Полсон (10 қараша 2006). «Аймақта еврей халқы көбейді». Бостон Глоб. Алынған 29 қараша, 2009.
  90. ^ (PDF). 13 желтоқсан, 2006 ж https://web.archive.org/web/20061213074021/http://www.cjp.org/local_includes/downloads/16072.pdf. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2006 жылғы 13 желтоқсанда. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  91. ^ «Иудаизмнің болашағы». nysun.com.
  92. ^ а б «Еврейлердің көпшілігі 2050 жылға дейін ультра-православ болады». manchester.ac.uk.
  93. ^ Pew #JewishAmerica зерттеуінде православие халқы алғашқы фигураларға қарағанда тезірек өсуде, Еврейлердің күнделікті шабуылшысы, 15 қараша 2013 ж
  94. ^ «АРИС 2001» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2007 жылғы 27 қарашада. (449 KB)
  95. ^ Фельдман, Габриэль Э. (мамыр 2001). «Ашкенази еврейлерінде қатерлі ісік ауруы күткеннен жоғары ма? Қатерлі ісік ауруына қарсы іс-қимылға басымдық беру салдары». Израиль медициналық қауымдастығы журналы. 3 (5): 341–46. PMID 11411198. Алынған 4 қыркүйек, 2013.
  96. ^ Мозговая, Наташа (2 сәуір, 2008). "'Америкада эфиопиялық еврей болу оңай емес'". Хаарец. Алынған 25 желтоқсан, 2010.
  97. ^ сәйкес негізгі американдық еврей халқының саны: Сержио ДеллаПергола (2012). Американдық еврейлер кітабы 2012. Springer Publishing. б. 271.
  98. ^ Кэролин Чен; Рассел Дженг (2012). Латино және американдық екінші ұрпақ арасындағы сенімнің дәстүрлерін сақтау: нәсіл, этнос және дін. NYU Press. б. 88. ISBN 978-0-8147-1735-6.
  99. ^ «Американдық еврейлер, нәсіл, сәйкестілік және азаматтық құқықтар қозғалысы» Розенбаум, Джудит. Еврей әйелдер мұрағаты. 2015 жылдың 12 желтоқсанында қол жеткізілді. «Бүгінде көптеген американдық еврейлер ақ түстің амбиваленттілігін сақтайды, дегенмен басым көпшілігі ақ мәртебеге ие болды және одан пайда көруде. Бұл амбиваленттілік әр түрлі жерлерден туындайды: еврей тарихымен терең байланыс дискриминация және басқалар туралы; бейтаныс адаммен сәйкестендіру үшін моральдық талап; еврейлердің мақал-мәтелдегі балқытылған ыдыста «ерігендер» қатарында болуын қаламайтын антиуниверсалистік импульс; алалаушылық тәжірибесі және ақтығының күтпегендігін түсіну; а еврей сәйкестігін дін толық сипаттамағанын, бірақ нәсілдік сипаттаманы дәлірек сезінетін этникалық / тайпалық компоненті бар екенін сезіну және қазіргі еврей күші мен артықшылығына деген ыңғайсыздық ».
  100. ^ Карен Бродкин (1998). Еврейлер ақ халыққа қалай айналды және Америкадағы нәсіл туралы не айтады. Ратгерс университетінің баспасы. : «Амбиваленттілік еврей зиялыларының ақты құшақтауымен және еврейлердің танымал мәдениетіндегі ақтыққа деген екіұштылық реакцияларының арасындағы қарама-қайшылықта көрінді» (182-бет).
  101. ^ Кеннет Л.Маркус (2010). Америкадағы еврей тұлғасы және азаматтық құқықтар. Кембридж университетінің баспасы.
  102. ^ Дэйв Шехтер (2016 жылғы 19 желтоқсан). «Еврейлер ақ па? Бұл қиын». Atlanta Jewish Times. Алынған 1 қыркүйек, 2017.
  103. ^ Маргарет Андерсен; Патриция Хилл Коллинз (2015). Нәсіл, сынып және жыныс: антология. Cengage Learning. 84-85 беттер. ISBN 978-1-305-53727-9.
  104. ^ «Американдық еврейлердің портреті: Пью зерттеу орталығының АҚШ еврейлерін зерттеу нәтижелері» (PDF). Pew зерттеу орталығы. 2013 жылғы 1 қазан. 46. Алынған 19 тамыз, 2017.
  105. ^ «Менен шыққан кейбір американдықтар үшін санақ қорабын тексеру қиын».
  106. ^ Дэвид Уилан (8 мамыр 2003). «Грант шығарушы жас еврейлердің әлеуметтік кәсіпкерлерін тәрбиелейді'". Қайырымдылық шежіресі. Алынған 17 желтоқсан, 2007.
  107. ^ Майкл Гелбвассер (10.04.1998). «Қара еврейлерге арналған ұйым АҚШ-та 200 000 талап етеді» j. Алынған 2 тамыз, 2010.
  108. ^ Бейбітшілік ауылы (2014) - IMDb, алынды 13 қараша, 2019
  109. ^ Сэмюэл С Хилман (2011 жылғы 1 шілде). Американдық еврейлердің портреті: ХХ ғасырдың соңғы жартысы. ISBN 9780295800653. Алынған 26 тамыз, 2014.
  110. ^ Камп, Джим. «Еврей американдықтары». Алынған 26 тамыз, 2014.
  111. ^ Эми Б. Дин (2 қыркүйек, 2013 жыл). «Еврейлердің халыққа білім беру үшін күресі». Еврей күнделікті. Алынған 26 тамыз, 2014.
  112. ^ «АҚШ еврейлерінің жаңа оқу талаптары мақтануға негіз бар - соңғы жаңалықтар - Аруц Шева». Аруц Шева. Алынған 15 ақпан, 2015.
  113. ^ Грубин, Дэвид. «Жақсы істеу және жақсылық жасау». Алынған 26 тамыз, 2014.
  114. ^ «6. еврейлердің білім деңгейі». Pew Research. 2016 жылғы 13 желтоқсан.
  115. ^ а б «Дүние жүзі бойынша дін және білім». Pew Research. 2016 жылғы 13 желтоқсан.
  116. ^ а б c «Діни топтардың демографиялық профилдері». Pew зерттеу орталығы. 2015 жылғы 12 мамыр. Алынған 12 мамыр, 2015.
  117. ^ «Америкадағы дін: АҚШ-тың діни деректері, демографиясы және статистикасы - Pew зерттеу орталығы» (PDF). Pew зерттеу орталығының дін және қоғамдық өмір жобасы. 11 мамыр 2015. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 2009 жылдың 29 сәуірінде.
  118. ^ а б «Салыстырмалы діндер - АҚШ-тың діни пейзажын зерттеу - дін және қоғамдық өмір бойынша Пью форумы». Алынған 15 ақпан, 2015.
  119. ^ «Америкадағы дін: АҚШ-тың діни деректері, демографиясы және статистикасы - Pew зерттеу орталығы» (PDF). Pew зерттеу орталығының дін және қоғамдық өмір жобасы. 11 мамыр 2015. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 2009 жылғы 6 ақпанда.
  120. ^ «Құрама Штаттарда діни азшылықтар христиандардың көпшілігіне қарағанда жоғары дәрежеге ие болады». Pew Research. 2016 жылғы 5 желтоқсан.
  121. ^ Шервуд, Харриет (2016 жылғы 13 желтоқсан). «Еврейлер - бұл әлемдегі ең білімді діни топ, зерттеу нәтижелері бойынша». The Guardian.
  122. ^ «Индустар - АҚШ-тағы ең білімді топ, бүкіл әлем бойынша ең аз білімді». 2016 жылғы 14 желтоқсан.
  123. ^ Бернард Дж. Шапиро. «ҰЛТТЫҚ еврей халықты зерттеуі 2000–01» (PDF). Еврей Федерациялары. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2010 жылдың 14 желтоқсанында. Алынған 30 қаңтар, 2013.
  124. ^ а б Фрум, Дэвид (4 қаңтар, 2010). «Еврейлер Пейлинді жек көре ме». Frum форумы. Архивтелген түпнұсқа 2014 жылғы 26 тамызда. Алынған 26 тамыз, 2014.
  125. ^ Эми Чуа, Джед Рубенфельд (2014). Үштік пакет: Америкадағы мәдени топтардың өсуі мен құлдырауын үш түрлі екі сипаттама қалай түсіндіреді. Penguin Press HC. б. 7. ISBN 978-1594205460.
  126. ^ Джеймс Адонис (2014 ж. 7 наурыз). «Еврейлер мен мормондардан сабақ». Sydney Herald. Алынған 20 тамыз, 2014.
  127. ^ Эми Чуа, Джед Рубенфельд (2014). Үштік пакет: Америкадағы мәдени топтардың өсуі мен құлдырауын үш түрлі екі сипаттама қалай түсіндіреді. Penguin Press HC. б. 53. ISBN 978-1594205460.
  128. ^ АҚШ-тың қазіргі православиелік еврейлерінің жаңа сауалнамасынан таңқаларлық 5 маңызды шешім BEN SALES бойынша 30 қыркүйек 2017 ж., JTA
  129. ^ Шауль Бар Ниссим, Ханна. «Американдық еврейлер және қайырымдылық жасау: тұрақты дәстүр». Сөйлесу. 10 желтоқсан 2017. 3 Маусым 2019.
  130. ^ Нью-Йорктегі еврейлік кедейлік - 1991 жылдан бастап мөлшері екі есеге артты Еврей күнделікті алға, 6 Маусым 2013
  131. ^ АҚШ-та дінге сенушілер барлық діндер бойынша жоғары әл-ауқатқа иеwww.gallup.com, Фрэнк Ньюпорт, Сангеета Агравал және Дэн Виттерс, 16 ақпан 2012 ж., алынған: 15.07.07
  132. ^ Еврейлер, діни немесе жоқ, АҚШ-тың жоғары әл-ауқат индексі Jpost.com, Авторы ЖОРДАНА МҮЙІН, 17.01.2011 16:16
  133. ^ Л. Сэнди Майсель және Ира Н. Форман, Эдс. Американдық саясаттағы еврейлер, 5-6 беттер, Роуэн және Литтлфилд, (2001).
  134. ^ а б Милтон Фридман және Роз Д. Фридман, Екі бақытты адам: естеліктер (1998) б. 58 желіде
  135. ^ Мортон Келлер, Гарвардты заманауи ету: Америка университетінің өрлеуі. (2001), 75, 82, 97, 212, 472 б.
  136. ^ а б Керр, Кларк (2001). Алтын мен көк: Калифорния университетінің жеке естелігі, 1949-1967, 2 том. Беркли: Калифорния университетінің баспасы. б. 264. ISBN 9780520925014. Алынған 2 қыркүйек, 2020.
  137. ^ «Хиллдің ең үздік 10 еврей мектебі». Хилл. Hillel.org. 16 ақпан, 2006. мұрағатталған түпнұсқа 2007 жылы 20 желтоқсанда. Алынған 6 қаңтар, 2009.
  138. ^ а б «Жаңалықтар - Көрулер». hillel.org. Мұрағатталды түпнұсқасынан 12 қыркүйек 2017 ж. Алынған 17 қыркүйек, 2017.
  139. ^ «ЖИІ ҚОЙЫЛАТЫН СҰРАҚТАР». Бингемтондағы Хилл. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 4 тамызда. Алынған 14 наурыз, 2012.
  140. ^ а б c «Колледжге арналған нұсқаулық - Колледждер мен университеттердегі еврейлер өміріне арналған Хиллеске арналған нұсқаулық». hillel.org.
  141. ^ «ЕВРЕЙДІК АМЕРИКАЛЫҚТАРДЫҢ ПОРТРЕТИ - 3 тарау: Еврейлердің жеке басы». Pew Research. 2013 жылғы 1 қазан. Алынған 4 қаңтар, 2014.
  142. ^ а б Хамфри Тейлор (2003 ж., 15 қазан). «Американдықтардың көпшілігі Құдайға сенетін болса, 36% -ы ғана діни қызметке айына бір рет немесе одан да көп қатысады» (PDF). Харрис сауалнамасы # 59. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 6 желтоқсан 2010 ж.
  143. ^ «АҚШ сауалнамасы: діндар еврейлер саны күрт төмендейді». ynet. Алынған 15 ақпан, 2015.
  144. ^ Эмили Герц. «Кошерді сақтау қоршаған ортаға пайдалы ма?». Алынған 15 ақпан, 2015.
  145. ^ «Харрис туралы жаңа сауалнамадағы эволюция». NCSE. 2009 жылғы 16 желтоқсан. Алынған 14 наурыз, 2012.
  146. ^ «Ұлттық сауалнама еврейлердің иудаизмнен кетіп, ассимиляцияланып, христиан болып жатқанын немесе« жоқ »екенін көрсетеді"". Нью-Йорктегі діндер арқылы саяхат. 2013 жылғы 1 қазан.
  147. ^ АҚШ-та қанша еврей бар? Pew зерттеу орталығы
  148. ^ Yoheved, Sara (14 мамыр 2005). «Будда еврейінің қақтығыстары». Aish.com. Алынған 14 наурыз, 2012.
  149. ^ «Дін және этика жаңалықтары апта сайынғы. ҚАБЫЛДАУ ХИКАЯСЫ. Еврейлер және американдық буддизм. 27 ақпан, 1998 ж.». PBS. 27 ақпан, 1998. мұрағатталған түпнұсқа 10 қараша 2008 ж. Алынған 14 наурыз, 2012.
  150. ^ Де Фриз, Хилари (2004 ж. 21 қараша). «Роберт Дауни кіші. Альбом». The New York Times. Алынған 6 мамыр, 2010.
  151. ^ Михаэль Шумахер (27 қаңтар 2002). «Аллен Гинсбергтің сенімі: өмірбаяны». allenginsberg.org. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылғы 23 шілдеде. Алынған 23 тамыз, 2016.
  152. ^ Форбс: Әлемнің миллиардері - Линда Прицкер Шілде 2018
  153. ^ АДАМДА; Қоғамға пайдасы бар әзірлеуші ​​«Авторы: TINA KELLEY 2004 жылғы 11 сәуір
  154. ^ «CNN.com». CNN. Алынған 6 мамыр, 2010.
  155. ^ «The Dude Abides ... Бұл үшін тек Коэн ағайындылардың жанкүйерлері жұбатпайды ». Жалғыз қағаз.
  156. ^ Бергер, Джозеф (15 қаңтар 2006). «Милтон Химмелфарб, Ури Эссеист, 87, қайтыс болды». The New York Times.
  157. ^ Стивен Л., Шпигель, Басқа араб-израиль қақтығысы (Чикаго: University of Chicago Press, 1985), 150-165 бб.
  158. ^ «Pugh форумының нәтижелері 81-бет» (PDF). Мұрағатталды (PDF) түпнұсқадан 2011 жылғы 9 наурызда. Алынған 10 наурыз, 2011.
  159. ^ «Еврейлер мен басқа діни топтардың дауыс беру заңдылықтары - статистикалық модельдеу, себеп-салдарлық қорытынды және әлеуметтік ғылымдар». Статистикалық модельдеу, себепті қорытынды және әлеуметтік ғылымдар. Алынған 15 ақпан, 2015.
  160. ^ а б Итжак Бенхорин. «Американдық еврейлердің 78% -ы Обамаға дауыс береді». Yedioth Интернет. Алынған 5 қазан, 2008.
  161. ^ Беренбаум, Майкл (8 қараша 2012). «2012 жылғы сайлаудан кейбір еврейлерді алып тастау». Еврей журналы. Алынған 8 қараша, 2012.
  162. ^ Еврей электораты институты. САУАЛнама: Еврей сайлаушыларының басымдықтары бойынша тұрмыстық мәселелер басым. 22 мамыр, 2019.
  163. ^ Барнетт, Жұлдыз және жолақтар: американдық еврейлердің сыртқы саясатының тарихы (2016)
  164. ^ Эрик М.Усланер, «Екі майдан соғысы: еврейлер, сәйкестілік, либерализм және дауыс беру» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2010 жылғы 15 маусымда. (59,6 КБ)
  165. ^ Лори Гудштейн; Уильям Ярдли (5 қараша 2004). «Президентке діни сайлаушылар коалициясын құру әрекеті тиімді». The New York Times. Алынған 19 қаңтар, 2016.
  166. ^ Натан Гуттман (шілде-тамыз 2011). «Еврейлер туралы дауыс»"". «Moment» журналы.
  167. ^ Джеффри М. Джонс (23 ақпан, 2007). «Діни топтардың арасында еврей американдықтар соғысқа үзілді-кесілді қарсы». Gallup, Inc. Мұрағатталды түпнұсқадан 2008 жылғы 11 қазанда. Алынған 4 қазан, 2008.
  168. ^ «Редактордың пікірлері» (PDF). Таяу Шығыс. Мұрағатталды (PDF) түпнұсқадан 2008 жылғы 29 қазанда. Алынған 4 қазан, 2008.
  169. ^ Боярский, Билл. «Пью еврейлерді негізінен либералды деп санайды.» Еврей журналы. 23 қазан 2013. 23 қазан 2013 жыл.
  170. ^ «Pew форумының нәтижелері 92-бет» (PDF). Мұрағатталды (PDF) түпнұсқадан 2011 жылғы 9 наурызда. Алынған 10 наурыз, 2011.
  171. ^ «Гейлер мен еврейлер туралы сұрақ». haaretz. 10 желтоқсан, 2006 ж. Алынған 6 қаңтар, 2010.
  172. ^ «Гейлердің құқықтарына шабуыл: еврейлер бұны қалай көреді». jewsonfirst.org. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылдың 16 қаңтарында. Алынған 25 ақпан, 2009.
  173. ^ Ребекка Спенс. «Сауалнама: консервативті көшбасшылар гей-раввиндерді қолдайды». Форвардтық қауымдастық. Алынған 23 сәуір, 2009.
  174. ^ «Еврейлер Л.А. басымдықпен қарсы болды. 8-ші, exit poll нәтижелері». LA Times. 9 қараша, 2008 ж. Мұрағатталды түпнұсқадан 2008 жылғы 12 желтоқсанда. Алынған 10 желтоқсан, 2008.
  175. ^ «Pugh форумының нәтижелері 104-бет» (PDF). Мұрағатталды (PDF) түпнұсқадан 2011 жылғы 9 наурызда. Алынған 10 наурыз, 2011.
  176. ^ «Американдықтардың көпшілігі АҚШ-тың марихуана саясатына қарсы». NORML. Мұрағатталды түпнұсқадан 2009 жылғы 23 сәуірде. Алынған 23 сәуір, 2009.
  177. ^ «Американдықтар діни топтарға қалай қарайды». Pew зерттеу орталығының дін және қоғамдық өмір жобасы. 16 шілде, 2014 ж. Алынған 10 ақпан, 2018.
  178. ^ Грин, Эмма (16 шілде, 2014). «Американдықтар еврейлерді ең керемет деп санайды». Атлант. Алынған 10 ақпан, 2018.
  179. ^ «Қосымша кесте. Үйде айтылған тілдер: 1980, 1990, 2000 және 2007». Америка Құрама Штаттарының санақ бюросы. Алынған 6 тамыз, 2012.
  180. ^ «Үйде егжей-тегжейлі айтылатын тіл және 5 жастан асқан адамдар үшін ағылшын тілінде сөйлесу мүмкіндігі - сөйлеушілер саны ең көп 50 тіл: Америка Құрама Штаттары 1990». Америка Құрама Штаттарының санақ бюросы. 1990. Алынған 22 шілде, 2012.
  181. ^ «Үйде айтылған тіл: 2000». Америка Құрама Штаттарының санақ бюросы. Архивтелген түпнұсқа 12 ақпан 2020 ж. Алынған 8 тамыз, 2012.
  182. ^ «Шетелден келген халықтың ана тілі: 1910 - 1940, 1960, 1970». Америка Құрама Штаттарының санақ бюросы. 9 наурыз 1999 ж. Алынған 6 тамыз, 2012.
  183. ^ Клигер, Сэм. «Америкадағы орыс еврейлері: мәртебесі, сәйкестілігі және интеграциясы«. Жаһандық перспективадағы орыс тілді еврей: ассимиляция, интеграция және қоғам құру» халықаралық конференциясы. Американдық еврей комитеті (AJC). Маусым 2004 ж.
  184. ^ Москин, Джулия (2006 ж. 18 қаңтар). «Жібек жолы патшайымдарға апарады». The New York Times. Алынған 23 сәуір, 2010.
  185. ^ Сара Блахер Коэн, ред. (1983). Хестер көшесінен Голливудқа дейін: еврей-американдық сахна және экран. Индиана университетінің баспасы.
  186. ^ Габлер, Нил (1988). Өзінің империясы: еврейлер Голливудты қалай ойлап тапты. Crown Publishing Group.
  187. ^ Салли Беделл Смит, Оның барлық даңқында: Уильям С. Пейлидің өмірі мен уақыты және қазіргі заманғы хабар таратудың тууы (1990).
  188. ^ Стивен Дж. Уитфилд, «Американдық журналистикаға еврейлердің қосқан үлесі». Американдық журналистика 3.2 (1986): 99–112, 102-дәйексөз.
  189. ^ Пол Бюль, Төменгі Шығыс жағынан Голливудқа дейін: Американдық танымал мәдениеттегі еврейлер (Нұсқа, 2004).
  190. ^ а б Паттерсон, Алан Оуэн (ақпан 2008). «ХІХ ғасырдың аяғы мен ХХ ғасырдың басында европалық иммигранттардың бейсболмен тәжірибесі». Қазіргі иудаизм. 28 (1): 79–104. дои:10.1093 / mj / kjm019. JSTOR 30130936. S2CID 161807444.
  191. ^ Адам Мендельсон, «Жауынгерлік алаңнан тыс: американдық еврейлер үшін азаматтық соғыс мұрасын қайта бағалау», Американдық еврей мұрағаттары журналы 64 (№2-2, 2012), 82–111 желіде.
  192. ^ Ховард Б. Рок, «Дүрбелең, инновация және трансформация: Нью-Йорктегі еврейлер және азаматтық соғыс» Американдық еврей мұрағаттары журналы 64 (№2-2, 2012), 1–26.
  193. ^ Броуди, Сеймур. «Америкадағы еврей батырлары мен қаһармандары: Екінші дүниежүзілік соғыс осы уақытқа дейін, Яхудика коллекциясы көрмесі."
  194. ^ «Одақтық әнұран: еврейлерге табыну үшін әндер мен дұғалар: Американдық раввиндердің орталық конференциясы, синагога музыкасы комитеті».
  195. ^ Маргарет Бурри (18.07.2007). «Еврей және американдық танымал музыка». jhu.edu. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылдың 16 қаңтарында.
  196. ^ «Фольклор фестивалі». WNYC.
  197. ^ Дилан, Сигер, Ломакс, Коэн - бұл туралы не толық өлең жазады, не оны мақтауға көп уақыт жұмсайды
  198. ^ «Иззи Янг: Дилан анықтаған Швециядағы халық адамы». Жергілікті. 2010 жылғы 15 ақпан. Алынған 4 қаңтар, 2014.
  199. ^ Дэйв фон Ронк, Макдугаль көшесінің мэрі, Халықтық естелік б. 29
  200. ^ «Банк ісі және банкирлер» Еврей энциклопедиясы. (2008 жылғы 2-ші басылым) желіде
  201. ^ Стивен Бирмингем, Біздің тобымыз: Нью-Йорктің ұлы еврей отбасылары (1967) 8-9, 96-108, 128-42, 233-36, 331-37, 343,
  202. ^ Винсент П. Кароссо, «Қаржы элитасы: Нью-Йорктің неміс-еврей инвестициялық банкирлері» Американдық еврейлердің тарихи тоқсан сайынғы, 1976, т. 66 1-шығарылым, 67–88 бб
  203. ^ Барри Э. Супл, «Іскери элита: ХІХ ғасырдағы Нью-Йорктегі неміс-еврей қаржыгерлері» Бизнес тарихына шолу, 1957 ж., Т. 31 2-шығарылым, 143–177 бб
  204. ^ Ричард Леви, ред. Банкирлер, еврей « Антисемитизм: Предукция мен қудалаудың тарихи энциклопедиясы (2005) 55-56 бб
  205. ^ Брюс Цукерман, Американдық өмірдегі еврей рөлі (2009) 64, 70 б
  206. ^ Стивен Коэн басқарды; Брюс Цукерман, Американдық өмірдегі еврей рөлі (2009) б. 71
  207. ^ Брюс Цукерман, Американдық өмірдегі еврейлердің рөлі (2009) б. 72
  208. ^ «Schechter мектебі 74 жастағы Гольда Очты жоқтайды» Нью-Джерсидегі еврей жаңалықтары 2010 жылғы 13 қаңтар
  209. ^ «400 бай американдық: № 355 Ноам Готтесман» Forbes 17 қыркүйек. 1008
  210. ^ Стивен Л.Пийз. Еврейлердің жетістіктерінің алтын ғасыры (2009) б. 510
  211. ^ JTA: «еврей, республикалық, гейлерді жақтайтын құқықтар» Авторы Рон Кампия 2011 жылғы 14 мамыр
  212. ^ «Митт Ромни хедж-қорының патшасы». Сәттілік. Алынған 12 желтоқсан, 2019.
  213. ^ Джейми Джонсонды қараңыз, «WASPS N.Y.P.L. атауының өзгеруіне байланысты болды». Vanity Fair Daily 19 мамыр, 2008 ж
  214. ^ Харец: «Ұялшақ вундеркинд, Стивен Фейнберг» Авторы Эйтан Авриэль 16 қараша 2005 ж
  215. ^ «TPG үнділік компанияның акцияларын сатады - бәріне жеңіс!» Авторы Орна Тауб, Еврей бизнес жаңалықтары, 2013 жылғы 26 наурыз
  216. ^ Каминер, Майкл (3 қыркүйек, 2010). «Еврейлер Vanity жәрмеңкесінде 100 ең ықпалды моғолдар тізімін басқарады». Еврейлердің күнделікті шабуылшысы. Израиль. Алынған 3 қыркүйек, 2010.
  217. ^ Робин Погребин, «Донор Линкольн орталығына 10 миллион доллар береді», New York Times 2009 жылғы 30 қыркүйек
  218. ^ Рон Чернов, Варбургтар (1994) б. 661
  219. ^ Р.Вильям Вайсбергер, «Еврейлер және американдық инвестициялық банкинг» Американдық еврей мұрағаты, Маусым, 1991, т. 43 1-шығарылым, 71-75 бб
  220. ^ Мансап туралы Джон Гутфреунд (at Ағайынды Саломон); Феликс Рохатын (негізделген Лазард); Sanford I. Weill (of Citigroup) және басқа көптеген адамдар Джудит Рэмси Эрлихті көреді, Жаңа халық: Уолл-стриттегі еврей күзетінің өзгеруі (1990), 4, 72, 226 беттер.
  221. ^ Чарльз Д.Эллис, Серіктестік: Goldman Sachs жасау (2-ші басылым 2009 ж.) 29, 45, 52, 91, 93 беттер
  222. ^ Эли Уалд, «WASP және еврей адвокаттарының пайда болуы және құлдырауы». Стэнфорд заңына шолу 60 (2007): 1803-1866; дискриминация б. 1838 ж. Статистика б. 1805.
  223. ^ Рон Чернов, Варбургтар (1994) б. 26
  224. ^ «Жалпы сипаттар еврейлер мен қытайлықтарды байланыстырады». Asia Times Online. 10 қаңтар, 2014 ж. Алынған 23 қыркүйек, 2015.
  225. ^ «Қытай және еврей кәсіпкерлері туралы қате түсініктер мен сабақтар». Өмір салты. 2015 жылғы 3 тамыз. Алынған 23 қыркүйек, 2015.
  226. ^ Маристелла Боттичини мен Зви Экштейн (18.04.2013). «Таңдалған аз: еврейлердің жетістігінің жаңа түсіндірмесі». PBS Newshour. Алынған 4 шілде, 2015.
  227. ^ Тани Голдштейн (26.10.2011). «Американдық еврейлер қалайша байып кетті?». YNetNews. Алынған 4 шілде, 2015.
  228. ^ а б Джош Натан-Казис (6 мамыр, 2014). «Неге көп баскетбол иелері еврей (мысалы, Дональд Стерлинг)?». Алға. Алынған 5 сәуір, 2015.
  229. ^ Эми Чуа, Джед Рубенфельд (2014). Үштік пакет: Америкадағы мәдени топтардың өсуі мен құлдырауын үш түрлі екі сипаттама қалай түсіндіреді. Penguin Press HC. 53-54 бет. ISBN 978-1594205460.
  230. ^ Дершовиз, Алан (1997 ж. 1 наурыз). Жойылып бара жатқан американдық еврей: келесі ғасырдағы еврейлік сәйкестікті іздеу. Хахетт. б. 11.
  231. ^ Дэвид Брион Дэвис (2001). Құдай бейнесінде: дін, адамгершілік құндылықтар және біздің құлдық мұрамыз. б. 54. ISBN 978-0300088144. Алынған 27 тамыз, 2014.
  232. ^ «ДжОН БАТЕСТІҢ ЕВРЕЙ АЛУШЫЛАРЫ ЭКОНОМИКАЛЫҚ МЕДАЛЬ МЕНЕН». Jinfo. Алынған 9 қыркүйек, 2014.
  233. ^ «Ана Джонс, өзгермелі қуат элитасы, 1998 ж.». Алынған 20 қаңтар, 2007.
  234. ^ «NJPS: демография: білім, жұмыспен қамту және табыс». jewishfederations.org. 2001. мұрағатталған түпнұсқа 2013 жылғы 20 шілдеде.

Библиография

  • Американдық еврей комитеті. Американдық еврей жылнамасы: еврей өркениетінің жылдық жазбасы (жылдық, 1899–2012 +),Интернеттегі толық мәтін 1899–2007 жж; АҚШ-тағы және бүкіл әлемдегі еврейлердің мәртебесі туралы ұзақ күрделі очерктер; тарихшылар қолданатын стандартты бастапқы дереккөз
  • Норвуд, Стивен Х, және Юнис Г. Поллак, редакция. Американдық еврей тарихының энциклопедиясы (2007 ж. 2 том), 775б .; сарапшылардың түсінікті қамтуы; үзінді мен мәтінді іздеу 1-том
  • Etengoff, C., (2011). Әр түрлі әлеуметтік-діни кіші топтардың еврей-американдық жаңадан пайда болып жатқан ересектері арасындағы діни гендерлік айырмашылықтарды зерттеу, Дін психологиясының архиві, 33, 371–391.
  • Америкадағы еврей халқы 5 том 1992
  • Антлер, Джойс., Ред. Сөйлесу: Американдық танымал мәдениеттегі еврей әйелдерінің бейнелері. 1998.
  • Коэн, Наоми. Христиандық Америкадағы еврейлер: діни теңдікке ұмтылу. 1992.
  • Кутлер, Ирвинг. Чикаго еврейлері: Штетлден қала маңына. 1995
  • Кешкі ас, Хасия т.б. Оның шығармалары оны мадақтайды: Америкадағы еврей әйелдерінің отарлық кезеңнен бастап бүгінгі күнге дейінгі тарихы (2002)
  • Кешкі ас, Хасия. АҚШ-тың еврейлері, 1654 - 2000 жж (2004) желіде
  • Диннерштейн, Леонард. Америкадағы антисемитизм. 1994.
  • Доллингер, Марк. Инклюзивті іздеу: қазіргі Америкадағы еврейлер және либерализм. 2000.
  • Эйзен, Арнольд М. Америкадағы таңдаулы адамдар: еврейлердің діни идеологиясын зерттеу. 1983.
  • Фингольд, Генри Л. Американдық еврейлердің саяси мәдениеті және либералды сендіру (Syracuse University Press; 2014) 384 бет; американдық еврейлердің саяси мәдениетіндегі либерализмнің тарихын, үстемдігін және уәждерін қадағалайды және Израиль мен Холокост туралы естеліктерге назар аударады.
  • Глейзер, Натан. Американдық иудаизм. 2-басылым, 1989 ж.
  • Горен, Артур. Американдық еврейлердің саясаты және қоғамдық мәдениеті. 1999.
  • Хоу, Ирвинг. Біздің әкелер әлемі: Шығыс еуропалық еврейлердің Америкаға саяхаты және олар тапқан және жасаған өмірі (1976)
  • Гурок, Джеффри С. Сұйықтықтан қаттылыққа дейін: ХХ ғасырдағы Америкадағы консервативті және православиелік еврейлердің діни әлемдері. Джин мен Самуэль Франкельдің иудаизмді зерттеу орталығы, 1998 ж.
  • Химан, Паула және Дебора Даш Мур, eds. Америкадағы еврей әйелдері: тарихи энциклопедия. 1997
  • Кобрин, Ребекка, ред. Таңдалған капитал: еврейлердің американдық капитализммен кездесуі (Rutgers University Press; 2012) 311 бет; алкоголь, жылжымайтын мүлік және металл сынықтары және еврейлер кәсіподақтың ұйымдастырушылары туралы ғылыми очерктер.
  • Ледерхендлер, Эли. Нью-Йорк еврейлері және қалалық этникалық құлдырау, 1950–1970 жж. 2001
  • Ледерхендлер, Эли. Американдық еврей: жаңа тарих (Кембридж UP, 2017). 331 бет.
  • Маркус, Джейкоб Радер. Америка Құрама Штаттары Еврейлік 1776–1985 жж. Том. 1: Сефардтық кезең; Америка Құрама Штаттары Еврейлік 1776–1985 жж. Том. 2: Германдық кезең.; Америка Құрама Штаттары Еврейлік 1776–1985 жж. Том. 3: Германия кезеңі, 2 бөлім.; Америка Құрама Штаттары Еврейлік 1776–1985 жж. Том. 4: Шығыс Еуропа кезеңі: американдық еврейдің пайда болуы; Эпилог. (Уэйн мемлекеттік университетінің баспасы, 1989–1993) 3119б.
  • Мур, Дебора Дэш. Алтын қалаларға: Майамидегі американдық еврей арманын жүзеге асыру және Л. 1994
  • Мур, Дебора Дэш. GI еврейлер: Екінші дүниежүзілік соғыс бір ұрпақты қалай өзгертті (2006)
  • Новик, Питер. Американдық өмірдегі Холокост. 1999.
  • Рафаэль, Марк Ли. Америкадағы иудаизм. Columbia U. Press, 2003. 234 бет.
  • Сарна, Джонатан Д.. Американдық иудаизм Йель университетінің баспасы, 2004 ж. ISBN 978-0-300-10197-3. 512 бет. [1]
  • Сорин, Джералд. Трансформацияланған дәстүр: Америкадағы еврей тәжірибесі. 1997.
  • Свонкин, Стюарт. Еврейлер алалаушылыққа қарсы: американдық еврейлер және азаматтық бостандық үшін күрес. 1997
  • Ваксман, Хайм И. «Америка еврейлерінің иудаизмі туралы біз білмейтініміз». Қазіргі еврей (2002) 23: 72–95. ISSN 0147-1694 1973–2002 жж. Американдық еврейлердің діни сенімдерін картаға түсіру үшін сауалнама мәліметтерін қолданады.
  • Вертхаймер, Джек, ред. Американдық синагога: өзгертілген қорық. 1987.

Тарихнама

  • Аппель, Джон Дж. «Хансеннің үшінші буыны« заңы »және американдық еврейлердің тарихи қоғамының шығу тегі». Еврейлердің әлеуметтік зерттеулері (1961): 3–20. JSTOR-да
  • Батлер, Джон. «Джейкоб Радер Маркус және ерте американдық тарихтың қайта өрлеуі, 1930–1960 жж.» Американдық еврей мұрағаты 50#1/2 (1998): 28–39. желіде
  • Фрид, Льюис және басқалар, редакция. Американдық-еврей әдебиеттерінің анықтамалығы: тақырыптарға, тақырыптарға және дерек көздеріне арналған аналитикалық нұсқаулық (Greenwood Press, 1988)
  • Гурок, Джеффри С (2013). «Нью-Йорктің ХХ ғасырдағы еврей тарихын жазу: Бес Бороға саяхат». Тарих компасы. 11 (3): 215–226. дои:10.1111 / hic3.12033.
  • Гурок, Джеффри С. Тарихи тұрғыдан американдық еврей православие (KTAV Publishing House, Inc., 1996)
  • Хандлин, Оскар. «Американдық еврей тарихнамасының жиырма жылдық ретроспекциясы». Американдық еврейлердің тарихи тоқсан сайынғы (1976): 295–309. JSTOR-да
  • Кауфман, Дэвид. Бассейні бар Шул: Американдық еврейлер тарихындағы «синагога орталығы» (New England University Press, New England, 1999.)
  • Робинсон, Ира. «Американдық еврейлер тарихының өнертабысы». Американдық еврей тарихы (1994): 309–320. JSTOR-да
  • Суссман, Ланс Дж. «'Еврей халқының тарихшысы': Якоб Р. Маркустың жазбаларын тарихнамалық қайта бағалау». Американдық еврей мұрағаты 50.1/2 (1998): 10–21. желіде
  • Уитфилд, Стивен Дж. Американдық еврей мәдениетін іздеуде. 1999
  • Ерушалми, Йосеф Хайим. Захор: еврей тарихы және еврей жады (University of Washington Press, 2012)

Бастапқы көздер

  • Маркус, Джейкоб Радер, ред. Американдық еврей әйелі, деректі тарих (Ктав 1981).
  • Шаппс, Моррис Урман, ред. 1654–1875 жж. АҚШ-тағы еврейлердің деректі тарихы (Citadel Press, 1952).
  • Штауб, Майкл Э. Еврей 1960 ж.: Американдық ақпарат көзі University of New England, 2004; 371 бет.ISBN 1-58465-417-1 Интернеттегі шолу

Сыртқы сілтемелер